فلسفه در عصر تراژیک یونان (سیر حکمت در یونان )
کتاب فلسفه در عصر تراژیک یونانیان، اثری نوشته ی فردریش نیچه است که اولین بار در سال 1870 به چاپ رسید. عصر تراژدی های یونان در نظر نیچه، به واقع دورانی تراژیک بود. در این دوران، ارزش هایی بسیار مهم و حیاتی در نظر نیچه، در تمدن انسان ها ظهور کردند و به اوج رسیدند اما پایداری نداشتند. او در این کتاب که مدت ها بعد از پایان نگارشش به انتشار رسید، تلاش می کند تا مخاطبین خود را با پندارهای فلسفی تمدن یونان آشنا کند. نیچه قصد دارد تا فرهنگ یونانیان را به عنوان یک الگو برای معاصرین جوان و آلمانی خود معرفی نماید، معاصرینی که نیچه امید داشت با مجاب کردنشان، مسیر حرکت به سوی پدید آوردن فرهنگی مختص به خودشان را هموار کند؛ فرهنگی که نیچه اعتقاد داشت بسیار مورد نیاز و حیاتی است.
کتاب سپيده دمان
کتاب «سپیده دمان» که محصول دورهی دوم آفرینش فلسفی و بلوغ فکری «فریدریش نیچه» محسوب میشود، در سال ۱۸۸۱ به چاپ رسید و به نظرات و عقاید این فیلسوف بزرگ در خصوص دین، اخلاقیات، متافیزیک و هنر میپردازد.
این کتاب که جملات قصار بسیاری دارد، از نظر درونمایه، پیرامون دو مسئلهی روانشناختی به تجزیه و تحلیل میپردازد: نخست مسئلهی هراس و دوم مسئلهی قدرت. این دو بنمایهی اصلی به هزار گونه سنجیده و تحلیل میشوند، بی آن که شما را به سرانجامی منطقی برساند. نیچه به هیچ وجه سعی نمیکند شما را به چیزی متقاعد کند و تصمیمگیری را به عهدهی خودتان میگذارد.
«سپیده دمان» را نمیتوان تک موضوعی قلمداد کرد و گویی این اثر یک پیشبینی برای دهههای آینده محسوب میشود؛ چراکه تقریباً به همهی موضوعاتی میپردازد که در آثار بعدیاش مورد بررسی قرار میگیرد. کتاب «سپیده دمان» در گروه آثار کمتر مطالعه شدهی نیچه قرار دارد؛ اما از نظر سبک، زبان و محتوا یکی از آثار درخور توجه وی محسوب میشود و سیر فکر فلسفی نیچه در آن، قابل مشاهده است.
مقدمه بر فلسفه تاريخ هگل
كتاب مقدمه بر فلسفه تاريخ هگل از نوشتههاي خواندنيِ ژان هيپوليت، هگلشناس معروف فرانسوي و استاد كلژ دوفرانس، است. كتاب برپايهي تحليل آثار دورهي جوانيِ هگل نوشته شده و اساسآ به نقد نظريهي كانت و فيخته در مباحث اخلاق، نظام ارزشهاي معنوي و نواميس زندگي اجتماعي، دولت، و بهطور كلي فلسفهي تاريخ اختصاص دارد كه ضمن آنها، نظريات هگل درباب يهوديت، مسيحيت و مفهوم تاريخ نيز بهدقت تحليل شده است.
جهانبيني علمي
کتاب جهانبيني علمي آگاهي انسان نسبت به امور و حوادث جهان به ميزان پيشرفت علميِ اوست. گرچه در مباني علوم، حتي در رياضيات، مشكلاتي هست كه تاكنون مرتفع نشده است، با اين همه، ميزان قضاوت و پيشبيني انسان در رويدادهاي جهان، قوانين شناختهشدهاي است كه بر اصل عليت مستقر است... هرچه اطلاع انسان نسبت به پديدههاي جهان گسترده شود، وسعت نظر او در پيشبينيهايش فراختر ميشود. بيشك دانش بر روي كرهي زمين دانشي انساني است، چه انسان با ديد و دريافت خود جهان را ميشناسد... برتراند راسل در اين كتاب به توضيح و تحليل اين امر ميپردازد و طرح جهان را آنگونه كه انسان تصوير ميكند (كه از آن گاهي به جهانبيني و گاهي به طرح علمي جهان ياد ميشود) مورد بررسي قرار ميدهد. در اين راستا، او نخست ماهيت و قلمروِ معرفت علمي را مورد بررسي قرار ميدهد، سپس از قدرت روزافزون عمل و تصرف در طبيعت كه از تكنيك علمي نتيجه ميشود سخن ميگويد، و آنگاه به بررسي تحولات اجتماع و نهادهاي سنتي ميپردازد.
نيچه 3
کتاب نیچه (3)": به قلم "مارتین هایدگر" ماثری است که در آن به تفسیر "نیچه" از دیدگاه خود می پردازد. این اثر که پیش از این دو جلد دیگر از درس گفتارهای "مارتین هایدگر" را پیرامون آرا و فلسفه ی "نیچه" در برداشته، این بار در جلد سوم با عنوان "نیچه (3)"، شامل درس گفتارهایی است که به سبب تعطیلی ناگهانی دانشگاه فرایبورگ در سال 1939، فرصت نشد که در کلاس درس ادا شود. در این مجلد "مارتین هایدگر" مطالب قبلی خود را جمع بندی می کند و از لزوم ارتباط میان ایده ی " بازگشت جاودان همان" و "اراده معطوف به قدرت" سخن می گوید. علاوه بر این در این جلد از کتاب "نیچه" به قلم "مارتین هایدگر"، بحث حائز اهمیتی پیرامون "نیست انگاری اروپایی" و بی ارزش شدن ارزش ها در نگاه "نیچه" صورت می گیرد. از نظر "مارتین هایدگر"، منظور "نیچه" از ارزش همان هستی است.
"مارتین هایدگر" در تشریح بحث "نیست انگاری اروپایی" از دیدگاه "نیچه"، مسائلی را مطرح می کند که مفهوم نیست و هیچ، دیدگاه "نیچه" نسبت به روان شناسی و کیهان شناسی، صورت های مختلف نیست انگاری و خاستگاه آن، ارزش های عالی به مثابه ی مقولات و ارزش گذاری های جدید، نیست انگاری به مثابه ی تاریخ، ارزش گذاری در پویایی با اراده ی معطوف به قدرت، بحث سوبژکتیویته در تفاسیر "نیچه" از تاریخ، تفسیر اخلاقی وی از متافیزیک، متافیزیک و جنبه ی انسان انگارانه، تسلط سوژه در دوران جدید، کوگیتوی دکارتی، مواضع بنیادی "نیچه"و "دکارت" و موضع شخص "نیچه" نسبت به "دکارت"، تفاوت های هستی شناختی، تفسیر هستی از جهت پیشینی بودن و سپس طرح آن به مثابه ی اراده ی معطوف به قدرت، ایده، شرط، خلا و وفور از جمله ی این مسائل هستند
هايدگر (فيلسوفان بزرگ)
کتاب هايدگر (فيلسوفان بزرگ): اثر انقلاب مارتين هايدگر، فيلسوف و انديشهور بلندآوازهي آلماني، در فلسفه، که گسترهي پهناوري از نحلههاي فکري و فلسفي گوناگوني چون پديدارشناسي و اگزيستانسياليسم (سارتر)، هرمنوتيک (گادامر)، پساساختارگرايي و پسامدرنيسم (فوکو و دريدا) روانکاوي (لکان)، تاريخ (ئي. پي. تامپسون) و... را دربر ميگيرد، همواره زيرسايهي سنگين و مرگبارِ همکاري او با ارتجاع فاشيستي حزب نازي قرار داشته است و بسياري کسان بر آناند که به هيچ روي نميتوان فلسفه و کاروبار فکري او را از کردار سياسي و گرايش او به نازيسم جدا کرد. با اين همه، تأثير شگرف و ديرپاي فلسفهي هايدگر بر سير انديشهي سدهي بيستم، و درست تا همين امروز، چنان فراخ بوده است که شناخت انديشهي او را ناگزير ميسازد.
گذار از مدرنيته (نيچه فوكو ليوتار دريدا)
كتاب گذار از مدرنيته (نيچه فوكو ليوتار دريدا) در چالش با انديشهي پستمدرن نوشته شده است، و ميكوشد با بررسي آراءِ چهار تن از پردازندگان اصلي اين نگرش، نگرش انتقادي خود را سازمان دهد. بخش اول، "خردستيزي در انديشهي پستمدرن"، تصويري كلي از وضعيت پستمدرن ترسيم ميكند و بهويژه به بررسي آراءِ ژانفرانسوا ليوتار و ژاك دريدا اختصاص دارد. بخش دوم، "نقد نيچه از اخلاق"، به بررسي ديدگاههاي نيچه ميپردازد كه نفوذي عميق بر انديشهي پستمدرن داشته و از پيشقراولان آن است. بخش سوم كتاب، "ميشل فوكو و انديشهي انتقادي"، در واقع ميخواهد به اين پرسش پاسخ دهد كه آيا پستمدرنيسم چارچوب فكري مناسبي براي ارزيابي درست و همهجانبهي مشكلات جهان مدرن هست يا نه. به اين منظور، كار فوكو در مقام متفكر برجستهي پستمدرن، با انديشهي انتقادي هابرماس، منتقد برجستهي انديشهي پستمدرن، مقايسه شده است. يكي از هدفهاي اصلي كتاب حاضر، افزون بر معرفي انديشهي پستمدرن و طرح نكات انتقادي دربارهي آن، تأكيد بر وجهي از انديشه و نگارش فلسفي است: روشن انديشيدن و تعهد به وجه استدلالي در انديشهي فلسفي.