انسان در جستجوی هويت خويشتن
انسان در جستجوی هویت خویشتن، تنگناهای روانشناختیِ پیشِ ِ روی انسان ِ شوریدهی اوانِ قرنِ بیستم را میکاود. او که دانشی عظیم از اسطورهشناسی و دین، وَ ضمیر ناخودآگاهِ انسان دارد، بر اهمیتِ کنکاش و تفحص و خودکاویِ فرد از خویشتن در مواجهه با پیچیدگیهای دوران معاصر، تأکید میکند. ماهیتِ رویاها و اهمیت ِ نمادها، نقشِ ناخودآگاه و جستارِ فردانیت، موضوعاتِ اصلیِ سلسله مقالاتِ این کتاب هستند. و چیزی که بیش از همه بر آن تأکید میورزد، نقشیست که مخزنِ عظیمِ نمادها و کهنالگوها و تجارب ِ مشترکِ بشر، در همهی قومها و نسلها، در سرنوشتِ او دارد؛ اصطلاحِ یونگ در وصفِ این مخزن، ناخودآگاه جمعی یا collective unconscious است.
او بر این باور است که انسان با غور و نگاه به این ساحتِ عظیم ِ نمادگونه، درکی عمیق از خود و جهانِ پیرامونش یافته و زیستی معنادارتر و کامیابتر خواهد داشت. ایدهی مهم و اصلیِ دیگرِ یونگ، چیزیست که او از آن با عنوانِ خویشتنِ در سایه یا Shadow Self یاد میکند، و آن را جوانبِ منکوب و مبهمِ روانِ فرد میداند. بهباورِ یونگ اگر انسان این بخش از روانِ خود را بازیابد و بکاود، کشاکشها و تناقضهای زندگیِ نازیستهاش را درخواهد یافت که در سطح کلان و همهی بشریت، معضلاتِ جمعیِ نوعِ انسانِ مدرن برملا خواهد شد. و چنین است که با پذیرش و پیوندِ این بخشهای گسسته و منکوب، در روندی که او فردانیت یا indivisuation میخواند، فرد و همهی بشریت به زیست و زندگیِ یکپارچه و اصیل و لاجرم توازن و هارمونی دست خواهند یافت.
موضوعاتِ گستردهای همچون آیین گنوسی، فلسفه و اشراق و معنویت و تحلیل و بررسی ِ روانکاوانهی آنها از جانبِ نظریهای که خودِ یونگ مبدع آن است و با عنوانِ گونهها یا تایپهای روانشناختی شناخته میشود، مضامین اصلی کتاب هستند. یونگ در بخشهای میانیِ کتاب، مراحلِ زیست و زندگیِ انسانِ کهن یا به زعمِ خودِ وی Archaic man، را برمیشمارَد و نظریاتش را در پارهای از موارد در مقابل با دیدگاههای زیگموند فروید مطرح میکند.
در قسمتهای پایانی کتاب، یونگ به ادبیات هم نقبی میزند و حتی فصلی جداگانه را به فرضیاتِ اصلیِ روانشناسیِ تحلیلی که خود وضع کرده اختصاص میدهد. و در نهایت دو فصل ِ آخر کتابِ “انسان در جستجوی هویت ِ خویش” مسئلهی معنویت ِ انسان ِ مدرن و امروزی را در دورانِ پساجنگِ اول جهانی پیش میکشد و آن را با شکوفاییِ اشراق و گنوسیگرایی در سدهی دومِ مسیحی قیاس کرده، رواندرمانگرِ نوعیِ مدرن را همچون کشیشِ آن دوران میانگارَد. در این کتابِ خوشنوشت، همدلی و شفقت ِ یونگ را در تحلیلهای خردمندانه و هُشیوار از وضعِ انسان به وضوح میتوان دید.
روش تعبير رويا
روش تعبیر رویا نوشتهی «زیگموند فروید» که اولینبار در سال ۱۹۰۰ به چاپ رسید، یک اثر جامع در خصوص تفسیر خواب محسوب میشود. در فصول ابتدایی این کتاب ارزشمند، فروید نقاط قوت و ضعف نظریات پیش از خود را مطرح میکند و نحوهی صحیح تعبیر رویا را توضیح میدهد. شما با تفسیر و تعبیر رویاها میتوانید به راحتی ریشههای بیماریهای روانی را بیابید و در جهت درمان آنها اقدام نمایید.
پنج گفتار درباره روانکاوی
پنج گفتار درباره روانکاوی زیگموند فروید در سال 1909 و در دانشگاه کلارک ماساچوست، پنج سخنرانی مهم و جریان ساز ایراد کرد. او درباره ی مبانی روانکاوی صحبت کرد و این سخنرانی ها، در سال بعد به انتشار رسیدند. کتاب روانکاوی از نگاه فروید (پنج سخنرانی)، خلاصه و چکیده ی ایده ها و نظرات این شخصیت برجسته است و همچنان هم، مقدمه ای کلی و بسیار جامع از روانکاوی فرویدی به حساب می آید. خود فروید، شخصا بر ساختار این کتاب نظارت داشته و استفاده ی خاص از برخی کلمات کلیدی و یادداشت های ارزشمند اضافه شده به کتاب، همگی مورد تأیید او بوده اند. اگر به روانشناسی و روانکاوی علاقه دارید و به دنبال کتابی جامع برای آشنا شدن با مفاهیم کلی این رشته هستید، کتاب روانکاوی از نگاه فروید (پنج سخنرانی)، درست برای شماست.
انسان و سمبولهایش
انسان و سمبولهایش، کتابی است ساختارشکن که روان ِ آدمی و سمبولهای عمیقِ جاگرفته در زوایای ِ آن را میکاوَد، نشانههایی که جهانِ بیرونی را شکل و فُرم میبخشند. کارل یونگ، روانپزشک برجسته و پدرِ روانشناسیِ تحلیلی، نویسندهی این کتاب است. او به ژرفای ِ ناخودآگاه ِ جمعی و کهنالگوهای جایگرفته در آن مینگرد، که افکار و عواطف و رفتارهای انسان را متأثر میسازند و اهمیتِ این نمادها را در زیست و زندگیِ جمعی ما در همهی ادوار به بحث و فحص میگذارد.
این کتاب به تاریخِ ۱۹۶۱ نوشته شده، یعنی درست پیش از مرگِ یونگ، واپسینِ سالِ عمرش که تماماً وقفِ نوشتنِ این کتاب شد و تنها ۱۰ روز پیش از آنکه بیمار شود به پایانَش رسانْد. علیرغمِ اینکه همکاران ِ یونگ، او را به ترویجِ مفاهیمِ این کتاب ترغیب کردند، تمایلی به نشر و توسعهی آن از خود نشان نداد.
این کتاب رابطهی انسان و ناخودآگاهش را بررسی میکند و بر اهمیتِ رویاها در زندگیِ فرد تأکید میورزد؛ یونگ ایدههای کلیدی و مهمی همچون نماد و رویا و کهنالگوهای برآمده از ناخودآگاه را به مخاطب معرفی میکند و زبانِ ناخودآگاهِ انسان را نماد و سمبول میداند که به واسطهی رویا بر او ظهور میکنند. نماد یا سمبولهای روان، ابژههای شناختهشدهی جهانِ واقعیتند که به چیزی ناشناخته و دور از ذهن اشاره دارند. و رویا ابزاری است برای ابراز ِ ناخودآگاه که به سادگی خود را به انسان نشان نمیدهد.
این کتاب پنج بخش دارد و یونگ هر بخش از آن را بر مبنای روانشناسیِ تحلیلی و توصیف و تفسیرِ ناخودآگاه از این منظر، نوشته است.
بخش نخست، پیشزمینهی لازم برای طرحِ مفهومِ ناخودآگاه است و از مفاهیم کلی سخن میگوید. او در این بخش ناخودآگاه را ساحتی از روان معرفی میکند که با رساندنِ مفاهیمِ حیاتی، انسان را به سمت و سوی تعادل پیش میرانَد. موضوعِ بخشِ دوم، انسان ِ امروزی و اسطورههاست که در ژرفترین ساحتِ روان ِ انسان ریشه دارند. سومین بخش به مفهومِ فردانیت یا individuation میپردازد، که به مثابهی همزیستیِ مسالمتآمیز خودآگاه و ناخودآگاه انسان و کانونِ اندیشههای فلسفیِ یونگ است. در بخش چهارم نمادهای مختلفی که پیشتر معرفی شدهاند در هنرهای بصری و تجسمی به منزلهی بافت و زمینهی نمایشِ آنها مطرح میشوند و درنهایت آخرین بخش از این کتاب، مفاهیمِ کلیدیِ بخشهای پیشتر به شکلی عملی و نمونهوار در تجزیه و تحلیلِ بیمارانِ روان مورد استفاده قرار میگیرد.
در نظر یونگ یگانه ماجراجوییِ انسانِ واماندهی عصر مدرن، کنکاش و تفحص در ناخودآگاهِ خویش است تا به هارمونی و هماهنگی متناسبی با خودآگاه و خویشتنِ خود دست یابد.
روانشناسي اخلاق
كتاب روانشناسي اخلاق به بررسي چگونگي شكلگيري و تحول ارزشها و قضاوتهاي اخلاقي از منظر روانشناسي ميپردازد. مؤلف در دو فصل نخست به طرح ديدگاههاي پياژه و كالبرگ مينشيند كه در حيطهي نظريههاي شناختي قرار ميگيرند. در فصل بعد، كم و كيف اين نظريهها در عرصهي عمل را مورد بررسي قرار ميدهد. در فصل چهارم خلاصهاي از ديدگاه شناختي به دست ميدهد و ارزيابياي از آن به عمل ميآورد. و سرانجام در فصل پنجم ميكوشد تا نظريهي شناختي ـ اجتماعي را معرفي كند و مباني آن را به اختصار توضيح دهد. كتاب داراي سه پيوست است. در دو پيوست نخست داستانهاي پياژه و كالبرگ در مورد قضاوتهاي اخلاقي آمده است و پيوست سوم حاوي پرسشنامههاي داوريِ اجتماعي در مورد چند داستان است.
کتاب روح و زندگی
روح و زندگی اثری است که توسط «کارل گوستاو یونگ» روانشناس و روانپزشک مشهور سوئیسی نوشته شده است. این کتاب در سال ۱۹۵۲ منتشر شد و به بررسی رابطهی میان طبیعت و روان انسان میپردازد و اطلاعات عمیقی دربارهی پیوند متقابل جهان خارجی و درونی ما ارائه میدهد.
در این اثر مهم، یونگ به توسعهی نظریهها و مفاهیم خود میپردازد و از دانش وسیع خود در زمینههای روانشناسی، اسطورهشناسی، فلسفه و… بهره میبرد. او یک چارچوب کلی و جامع در اختیارتان قرار میدهد که به عمق روان انسان و ارتباط آن با جهان میپردازد. یونگ باور دارد که طبیعت نه تنها یک واقعیت خارجی است بلکه نمایندهی ناخودآگاه جمعی به شمار میآید.
یونگ در کتاب «روح و زندگی» اطلاعات بسیاری را در کنار هم قرار داده است و هر کدام از مباحث، نیازمند تأمل و تفکر هستند و نویسندهی این کتاب برای تعمیق نظرات خود از مشاهدات علمی، روایات بالینی و تجارب خود استفاده میکند که درک گفتههایش را آسانتر مینماید.
اگر به آثار یونگ و افکار وی علاقهمند هستید، فرصت مطالعهی کتاب «روح و زندگی» را از دست ندهید؛ چرا که این اثر به شما یاری میرساند تا به درک عمیقتری نسبت جهان فکری وی برسید. از طرف دیگر، کتاب حاضر، اثری تأثیرگذار در زمینههای روانشناسی، فلسفه و معنویت به شمار میآید و میتوان آن را به عنوان یک منبع غنی از دانش و الهام در نظر گرفت.
روانکاوی وجودی
روانکاوی وجودی
انتقاد سارتر به روانشناسی فروید. «روانکاوی وجودی» بخشی است از کتاب «هستی و نیستی»، اثر فلسفی معروف ژان پل سارتر. این بخش از «هستی و نیستی» به صورت کتابی مستقل نیز به زبان انگلیسی ترجمه شده است. سارتر در «روانکاوی وجودی» با اتکا به نظریات اگزیستانسیالیستی خود در باب وجود و ماهیت انسان به نقد دیدگاههای فروید درباره ناخودآگاه و جبر غریزه میپردازد. نقد سارتر به آراء فروید درباره روان انسان بر مبنای این عقیده اگزیستانسیالیستی اوست که وجود بر ماهیت مقدم است و انسان ماحصل انتخابهای خود است و شخصیت و ماهیت هر انسانی بر اساس انتخابهای او شکل میگیرد نه بر اساس غرایزی که پیشاپیش در وجود او هستند و همچون نیروهایی جبری او را به این سو و آن سو میکشانند و شخصیت او را میسازند و اعمالش را رقم میزنند. سارتر در «روانکاوی وجودی» هر انسان را، بر اساس انتخابهایش، فردی متمایز از دیگری قلمداد میکند و بر این باور است که نمیتوان شخصیت و اعمال همه انسانها را بر اساس اصولی کلی و انتزاعی تحلیل کرد. به باور سارتر این اعتقاد که شخصیت و رفتارهای انسان تابع مجموعهای از اصول کلی است به تقلیل انسان به موجودی مکانیکی میانجامد. نقد او به روانشناسی فروید که انسان را تابع غرایز و ناخودآگاه میداند از همین منظر است. سارتر انسان را موجودی آزاد میداند نه موجودی تابع غرایز.
«روانکاوی وجودی» با ترجمه احمد سعادتنژاد و همراه با مقدمه رالو می بر این کتاب در نشر جامی منتشر شده است.
درباره نویسنده: ژان پل سارتر (1980- 1905)، فیلسوف اگزیستانسیالیست، داستاننویس، نمایشنامهنویس، منتقد و روزنامهنگار فرانسوی.
مشکلات روانی انسان مدرن (یونگ)
انسان مدرن و امروزی کسی است که به تازگی پا به عرصهی حیات گذاشته است و به تبع آن مشکلاتش نیز جدید محسوب میشود و با ساختار گذشته نمیتوان از چنین شخصی انتظار داشت زندگی خود را پیش ببرد و مشکلاتش را حل کند. با این اوصاف، کتاب «مشکلات روانی انسان مدرن» به موضوعاتی میپردازد که شاید به کلی متفاوت از تفکر گذشته باشد؛ چرا که انسانِ عصرِ حاضر با گذشتگان خود تفاوت بسیاری دارد و مانند انسانهای بدوی فکر نمیکند. انسان مدرن نیازمند بالاترین سطح از خودآگاهی است و باید در این زمینه بسیار پرتوان و قدرتمند عمل کند.
انسان امروزی، مشکلاتِ روانیِ خاصِ خود را دارد و پیچیدگیِ زندگیِ عصرِ حاضر، او را سخت به خود مشغول کرده است. بر این اساس، «کارل گوستاو یونگ» در کتاب «مشکلات روانی انسان مدرن» به کند و کاو در خصوص مشکلات روحی و روانیِ مردمانِ دنیای امروز میپردازد. این نویسنده، تنها کسی را به صورت کامل، امروزی میداند که آگاهیِ کامل، نسبت به هویت خود به عنوان یک موجود انسانی دارد و چنین فردی منزوی به شمار میآید و درک وی بسیار دشوار است. یونگ به دلیل همین دشواری، قضاوت دربارهی کتاب «مشکلات روانی انسان مدرن» را به تاریخ واگذار میکند.