مقدمهاي بر تحليل سياسي
کتاب مقدمهاي بر تحليل سياسي: در ميان علوم اجتماعي مدرن، بيترديد سياست پيچيدهترين و پردامنهترين علم است، و عرصهي سياسي به دليل پيوند نزديك با زندگي پرالتهاب دنياي كنوني تنها به مخاطباني خاص محدود نميشود. زيرا فراگير شدن عرصهي سياسي در قالب مشاركت تودههاي مردم و تعامل ملتها و دولتها و نيز رابطهي بين كشورها، حاكي از حضور طيف وسيعي از افراد جامعه در اين عرصه است. اين كتاب به قصد تحليل مقدماتي رفتار سياسي نگاشته شده است. هدف نويسندگان آشنا ساختن خوانندگان با مفاهيم و روشهايي است كه قابل تعميم به هر نظام سياسياي باشد. اين كتاب حاوي هفت بخش است كه در هر يك، تعاريف بنيادي با ذكر نمونههاي واقعي و نيز مثالها و مسئلهها، خواننده را با مفاهيم اساسي علم سياست و شيوهي تحليل سياسي آشنا ميسازند.
طبقه متوسط
کتاب طبقه متوسط: سعي در بررسي اين پرسشها دارد که چرا با وجود سابقهي چندين دههاي مدرنيزاسيون و گسترش شهرنشيني و رشد قشرهاي متوسط جديد که داراي سابقهي تشکل و مبارزات سياسي (در قلب احزاب مليگرا، ليبرال و چپ) نيز بودند، و هنگامي که بهزعم بسياري از پژوهشگران قشرهاي سنتي رو به زوال بوده و گروههاي متوسط جديد حامل نوسازي جامعه و سازندگان آيندهي اقتصاديـسياسي و توسعهي کشور شمرده ميشدند، در دهههاي پاياني سدهي بيستم آرمانهاي اجتماعي و سياسي قشرهاي سنتي به گفتمان سياسي مسلط در ايران تبديل شد؟ قشرهاي مياني جامعهي ايران، اعم از سنتي و جديد، در سالهاي 1320 تا 1380 چه تغييراتي يافتهاند؟ چه ارتباطي ميان تغييرات و تحولات دروني "طبقهي متوسط" و تحولات گفتمانهاي سياسي ايران معاصر وجود داشته و نقش اين "طبقه" در آن تحولات چه بوده است؟ و ...
شهريار
کتاب «شهريار»: ماكياولي كتابي است سترگ، با نثري پرشور، براي انسانهاي همه دورهها در شناخت ماهيت قدرت؛ اندرزنامهاي است براي دستيابي به قدرت و حفظ آن؛ بيانيهاي است در چگونگي فرمانروايي و فرمانبرداري. «شهريار» داريوش آشوري نمونهاي عالي از ترجمه است كه علاوه بر دقت در انتقال معنا، سبك بيان نويسنده نيز به خواننده منتقل شده است. داريوش آشوري با نگاهي به نوع ادبي سياستنويس و نصيحتالملوكنويسي در زبان فارسي توانسته اين رساله را همچون يك سياستنامه مدرن به زبان فارسي درآورد، بيآنكه نثر او رنگ كهنگي به خود بگيرد يا در ورطه عربينويسي نصيحتالملوكها يا سرهنويسي سقوط كند. از حيث محتوا، تا پيش از شهريار، اين نوع ادبي مشحون بود از پند و ارزهايي به پادشاه، در باب فضايلي چون شفقت و شجاعت. اما سخن ماكياولي جديد بود. او از شهريار ميخواست واقعيت را به آرمان نفروشد و به او ميآموخت كه گاه چگونه بايد به قساوت عمل كند، چگونه روباه شود تا دامها را شناسد و چگونه شير باشد تا گرگها رماند. براي اين پيام جديد، آشوري بيان جديد خلق كرده است. باري در توصيف ترجمه خوب گفتهاند ابداع متني كه نويسنده اگر زبان مادرياش همان زبان مترجن بود آن را مينوشت. شايد اگر آن جمهوريخواهِ فلورانسي ميخواست شهريارش را به فارسي بنويسد، حاصل كار چيزي ميشد نزديك به شهريارِ آشوري. چنين ترجمهاي مستلزيم دانشي وسيع و تخيلي بسيار غني است. (جلال توكليان، مهرنامه، شماره 7، آذر 1389)
مانيفست پس از 150 سال
کتاب مانيفست پس از 150 سال:"مانيفست" متني است شگفتانگيز، آکنده از بينش، غني از نظر معنا و سرشار از لحاظ امکانهاي سياسي. هرچند حق نداريم در متني دست ببريم که سند تاريخي مهمي شده است، چنانکه مارکس و انگلس در مقدمهي سال 1872 خود بر چاپ آلماني آن يادآور شدند، با وجود اين در پرتو شرايط معاصر و تجارب تاريخيـجغرافيايي نهتنها حق ماست، بلکه موظف به تفسير آن نيز هستيم. مارکس و انگلس در آن مقدمه نوشته بودند: "کاربرد عملي اين اصول، همانطور که در خود 'مانيفست' ذکر شده، هميشه و همهجا به شرايط موجود تاريخي وابسطه است." (از مقالهي ديويد هاروي، در متن کتاب)
سوسياليسم (درآمدي كوتاه)
کتاب سوسياليسم (درآمدي كوتاه):امروزه خيلي از مردم سوسياليسم را نوعي ايدئولوژي منسوخ قلمداد ميكنند.مايكل نيومن در اين درآمد كوتاه ميكوشد تا ايدهي سوسياليسم را در بستري مدرن براي مخاطب امروزي بنشاند.او انديشههاي سوسياليستي را در چاچوب تطور تاريخيشان، از انقلاب فرانسه تا عصر حاضر ،شرح ميدهد و به سنجش تلاشهاي عملي براي به بار نشاندن سوسياليسم ميپردازد. اين كتاب صرفا تاريخچهاي از عقايد سوسياليستي به دست نميدهد ، بلكه رويكردي متفاوت در پيش ميگيرد و ، با تمركز بر تضاد ميان كمونيسم و سوسيال دموكراسي ، عرصهي عمل و نظر را به يكسان بررسي ميكند. نيومن همچنين دربارهي رابطهي ميان سوسياليسم و مفاهيمي چون دموكراسي ، آزادي و برابري به بحث مينشيند و البته سراغ اشكال معاصر سوسياليسم نيز ميرود تا بحث را كاملا روزآمد كند. تمركز كتاب بر اروپا و اتحاد جماهير شوروي است ، اما به زمينهي جغرافيايي گستردهتري تسري مييابد. رويكرد تازهي نيومن به اين موضع براي خوانندگان كتاب امكان ارزيابي دوبارهاي از سوسياليسم را فراهم ميآورد.
شور آزادي
كتاب شور آزادي گزيدهاي است از نوشتههاي بنژامن كنستان، نظريهپرداز، نويسنده و پژوهشگر فرانسوي كه برخي او را پدر ليبراليسم فرانسه دانستهاند. در اين كتاب مقالهها و نوشتههايي از او را در پهنههاي گوناگون سياسي و اجتماعي و فلسفي برگزيدهايم تا چشمانداز كموبيش روشن و گستردهاي از سپهر انديشگياش به دست آيد. كنستان در سال 1797 در بخشي از كتابِ واكنشهاي سياسي برخي از نظريات كانت را به نقد كشيد كه كانت بيدرنگ به او پاسخ گفت. براي آشنايي بيشتر خواننده با بافتارِ بحث، دو نوشتهي كوتاه از كانت و پاسخ او به نقد كنستان را هم در بخش دوم آوردهايم. (از مقدمهي مترجم) با محدودسازي حاكميت در مرزهاي بهجا و مناسباش ديگر نبايد از هيچچيز بترسيد، زيرا از استبداد فردي يا استبداد جمعي آن تأييد ظاهري را كه ميپندارد از موافقت مورد نيازش به دست آمده برميگيريد و بدينسان ثابت ميكنيد كه اين موافقت، هرچند واقعي باشد، توان و قدرت تأييد چيزي را ندارد. (از متن كتاب)
فلسفه سياسي قرن بيستم
كتاب فلسفه سياسي قرن بيستم شرح موجز و فشردهاي است دربارهي چشمانداز فلسفهي سياسي در قرن بيستم؛ كاوشي نافذ در زمينهي رويكردهاي نظامها و دستگاههاي فلسفي، نظري و معرفتي قرن بيستم به سياست، با اشاراتي ريشهياب و پيونددهنده به انديشههاي سياسي و اجتماعي سدهي نوزدهم ميلادي. تنوع چشمگير انديشههاي عرضهشده در كتاب حاضر، از طبع پرالتهاب و ناپايدار زندگي اجتماعي انسان در قرن بيستم و تجربهي بيسابقهي او از وقوع دگرگونيهاي گسترده و ژرف در قلمرو مادي و غيرمادي در اين قرن حكايت دارد. (از يادداشت مترجم)
سياست چيست؟
کتاب سياست چيست؟دو مبحث عمدهی کتاب دربارهی هدف ویژه و وسیلهی ویژهی امر سیاسی است که در پی آن تعریفی از سیاست به دست داده میشود: "سیاست فعالیتی اجتماعی است که با تضمین نظم در نبردهایی که از گوناگونی و ناهمگرایی عقیدهها و منافع ناشی میشوند، میخواهد به یاری زور که اغلب بر حقوق متکی است امنیت بیرونی و تفاهم درونی واحد سیاسی ویژهای را تامین کند...". نگارنده در پایان خاطرنشان میکند: "از صد سال پیش به این سو، پیوسته زوال دولت و پایان سیاست را اعلام میدارند و میگویند دلیل چنین افولی اقتضای فلسفهی تاریخ است. اما نه تنها شاهد پایندگی فعالیت سیاسی هستیم، بلکه سرنوشت این جهانی ما بیش از همیشه به تصمیم نا به هنگام ارادهی سیاسی بستگی دارد