بازی معمایی پرونده خانه وحشت

120,000 تومان

بازی معمایی پرونده خانه وحشت

  • تعداد نفرات 1 تا 8
  • درجه سختی متوسط
  • رده سنی مثبت 14
  • مدت زمان بازی +60 دقیقه
توضیحات

بازی معمایی پرونده خانه وحشت

سِکرت گِیم (Secret Game) مجموعه پرونده‌های معمایی و جنایی است که باید سعی کنید تمام اطلاعات و سرنخ‌ها را کنار همدیگه بگذارید و جواب

معماها را پیدا کنید.

بازی پرونده خانه وحشت ، دومین پرونده از این سری بازی‌های معمایی است که در سبک بازی‌هایس همکاری مشترک، استنتاجی و معمایی

می‌باشد.

این پرونده که در ژانر ترسناک است،‌ روایتگر داستان هفت جوانی است که به خانه‌ای متروکه و مرموز می‌روند و پس از مدتی اتفاق‌هایی عجیب و

غریبی برای آن‌ها رخ می‌دهد و پلیس جسد ۳ تا از آن‌ها را پیدا می‌کند. با بررسی‌های بیشتر پرونده وارد فاز عجیب‌تری هم می‌شود.

شما این پرونده ترسناک و جنایی را می‌توانید به صورت فردی و یا گروهی (تا ۸ نفر) حل کنید.

 

توضیحات تکمیلی
وزن 0.110 کیلوگرم
ابعاد 34 × 25 × 0.5 سانتیمتر
بازی معمایی پرونده خانه وحشت

بازی معمایی پرونده خانه وحشت

نظرات (0)

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “بازی معمایی پرونده خانه وحشت”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

اطلاعات فروشنده

اطلاعات فروشنده

  • فروشنده: samanehfathi
  • نشانی:
  • هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر

پست‌سکولاریسم: دین، دولت و حوزه عمومی در غرب

34,000 تومان

معرفی کتاب پست‌سکولاریسم: دین، دولت و حوزه عمومی در غرب

نسبت دین و حوزه‌ی عمومی مسئله‌ی پیچیده‌ای است که هم در غرب و هم در ایران محور مباحثات فراوان بوده و به مجادله بر سر سکولاریسم و پیوند آن با دمکراسی شکل داده است. در ایرانِ پس از انقلاب برخی با این پیش‌فرض که بین دمکراسی و سکولاریسم پیوندی محکم برقرار است، حضور دین در حوزه‌ی عمومی و نظام سیاسی را مانع دمکراسی قلمداد کردند. اما پرسش این‌جاست که آیا می‌توان بدون توجه به پیچیدگی‌های سکولاریسم، به‌سادگی از رابطه‌ی آن با دمکراسی در ایران سخن گفت؟ کتاب حاضر در پیِ ورود به این مجادله و ارائه‌ی طرحی برای آن نیست، بلکه قصد آن دارد تا از خلال بررسی تجربه‌ی غرب، ضرورت بازاندیشی در نسبت بین سکولاریسم و دمکراسی و حرکت در جهت دستیابی به الگویی برای گفت‌وگو را یادآوری کند. تجربه‌ی چند دهه‌ی اخیر غرب حکایت از تجدید حیات دین و بازگشت آن حوزه‌ی عمومی، با وجود رواج و نفوذ طولانی‌مدت سکولاریسم، دارد؛ تجربه‌ای که با نام پست‌سکولاریسم از آن یاد می‌شود. در شرایط پست‌سکولار، مسئله‌ی پیشِ روی دمکراسی سکولار حضور دین و استدلال‌های دینی در فرایندهای دمکراتیک و چگونگی گفت‌وگو بین مؤمنان مذهبی و شهروندان سکولار در حوزه‌ی عمومی است. این کتاب در تحلیل چرایی بازگشت دین به حوزه‌ی عمومی استدلال می‌کند که ناکارآمدی دولت مدرن در ارائه‌ی دین برای بازگشت به عرصه‌ی عمومی در جوامع مسیحی غربی طی دهه‌های اخیر شده است. در این الگوی تحلیلِ دومرحله‌ای، از نهادگرایی تاریخی برای مطالعه‌ی تاریخیِ نهاد دولت مدرن و بررسی زمینه‌ی نهادیِ بازگشت دین به عرصه‌ی عمومی، و از نهادگرایی جامعه‌شناختی جدید برای بررسی تغییر نهادی در نهادهای دینی استفاده شده است. تغییرْ زمانی اتفاق می‌افتد که منطق نهادیِ یک نهاد با یک منطق نهادیِ دیگر جایگزین شود. این جایگزینی به‌واسطه‌ی آن‌چه کلود لوی‌ـ‌استراوس «سرهم‌بندی» می‌نامد، اتفاق می‌افتد که بر اساس آن افراد از طریق بازاستفاده و بازتعریف مواد دم‌دست و ازپیش‌موجود، یک منطق نهادیِ جدید را شکل می‌دهند.

پست‌سکولاریسم: دین، دولت و حوزه عمومی در غرب - انتشارات نی

هدفون بی‌سیم YO8 Stereo Headphone

260,000 تومان

ویژگی ها:

1. بی‌سیم بودن (Wireless)

  • این هدفون از اتصال بی‌سیم، احتمالاً با فناوری بلوتوث (Bluetooth)، استفاده می‌کنه و تجربه‌ای راحت بدون نیاز به سیم ارائه می‌ده.
  • مناسب برای استفاده در هنگام حرکت، ورزش، یا استفاده روزمره.

2. طراحی روگوشی (On-Ear)

  • گوشی‌ها روی گوش قرار می‌گیرن و طراحی جمع‌وجور و سبکی دارن.
  • به دلیل طراحی روگوشی، راحتی قابل قبولی برای استفاده طولانی فراهم می‌کنه، البته ممکنه کمی نویز محیط رو وارد کنه.

3. کیفیت صدای استریو

  • ارائه صدای استریو، که برای موسیقی، پادکست، یا تماشای فیلم تجربه صدای نسبتاً خوبی رو فراهم می‌کنه.
  • احتمالاً بیس (Bass) و وضوح (Clarity) صدای متوسطی داره، مناسب برای استفاده معمولی.

4. کنترل‌های روی بدنه

  • روی گوشی سمت راست دکمه‌هایی برای کنترل پخش موسیقی، تنظیم صدا، یا پاسخ به تماس‌ها تعبیه شده (طبق تصویر).
  • کاربری ساده و راحت برای مدیریت عملکردها.

5. عمر باتری مناسب

  • باتری داخلی قابل شارژ داره که با یه بار شارژ می‌تونه چندین ساعت استفاده رو پشتیبانی کنه (معمولاً بین 4 تا 8 ساعت بسته به مدل).
  •  با کابل USB شارژ می‌شه.

6. طراحی سبک و قابل حمل

  • وزن کم و طراحی تاشو یا جمع‌وجور که حملش رو راحت می‌کنه.
  • مناسب برای سفر یا استفاده در محیط‌های مختلف.

تأملات دکارتی (مقدمه‌ای بر پدیده‌شناسی)

120,000 تومان

معرفی کتاب تأملات دکارتی (مقدمه‌ای بر پدیده‌شناسی)

تأملات دکارتی اثری است محصول دوران پختگی اندیشه‌های هوسرل. در این کتاب تقریباً کلیه‌ی مضامین و مفاهیم پدیده‌شناسی نظیر رسالت دکارتی فلسفه، اپوخه و تقلیل، اگوی استعلایی، پدیده‌شناسی به‌مثابه علمی اگولوژیک، ساختار قصدی آگاهی، اگوی دیگر و اشتراک بین‌الاذهانی، تقویم انواع عینیت‌ها از ماده و طبیعت تا نفس و روح و جهان فرهنگی به‌نحوی فشرده و در صورتبندی‌های تقریباً‌ نهایی‌شان بررسی می‌شوند. گرچه هوسرل نتوانست به آرزوی خود برای بازنگری و تبدیل این سخنرانی‌ها به گزارشی کاملاً نظام‌مند جامه‌ی عمل بپوشاند با این حال این کتاب را «اثر عمده‌ی زندگی خویش و طرحی بنیادی از فلسفه، روش و مسائل آن» می‌دانست.

تابلو ۲۸ (نمایش‌نامه)

45,000 تومان

معرفی کتاب تابلو ۲۸ (نمایش‌نامه)

جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
دلگیر نیستم ازش، ببینین، دلگیر نیستم ازش. ولی خب، اگه خوشگل بود، از دیدنش کیف می‌کردم. وقتی خسته از زشتی‌های زندگی شب می‌رسم خونه، دوست دارم یه صورت خوشگل ببینم، یه تصویر قشنگ… دوست عزیزم، من توی زندگی‌م فقط اونو دارم. اون زشته. ص ۲۱
  معرفی کتاب یونسکو با بن‏‌مایه قراردادن خلأ هستی و اضمحلال وجود آدمی و با نمایش گسیختگی کلام در آثار نمایشی‏‌اش چهره‌ی نویسنده‏‌ای آبسورد به خود گرفت و به یکی از نمایش‌‏نامه‌‏نویسان سرآمد تئاتر آوانگارد فرانسه در قرن بیستم بدل شد. تابلو نمایش‏نامه‌‏ای تک‌‏پرده‌‏ای است که در آن نقاش می‏‌خواهد تابلویش را به مرد چاق که تاجری رند و نابکار است بفروشد. شخصیت‏‌ها عمق روان‌شناختی ندارند و بُعد اجتماعی که یونسکو به آن‏ها می‏‌دهد کاملاً تصادفی است. آدم‏‌های این نمایش اراده‏‌ای از خود ندارند و صحبت و رفتار و احساسات‏‌شان برای تحقق آرمان مرد چاق است. از این رو، مدام عقایدشان سرکوب می‏‌شود. مرد چاق نماد تنهایی انسان است، که بین دو حد نهایی ــ نهایت و بی‏نهایت ــ به دام افتاده است و نه التیام می‏‌یابد و نه تسکین. او در پی ارزش مطلق در زندگی خویش می‏‌گردد و ناخودآگاه دنبال بُعد گمشده‌‏ای است که هرچقدر پیش می‏‌رود بیشتر از آن دور می‏‌شود. برای رهایی از بُعد محدود و ناخواسته‌‏ای که در خود سراغ دارد دست به دگرگونی در جهان اطراف خود می زند ولی این جست‏‌وجوی خوشبختی به هیچ می‏‌انجامد و بهشت گمشده‌ی او همیشه باقی می‏‌ماند. تنها چیزی که می‏‌تواند نارضایتی را از او دور کند جست‌‏وجوی آرمانی برتر در زندگی است: زیبایی. اما همیشه در حاشیه‌ی جهان به بیگانه‌‏ای می‏‌ماند و دستش به زیبایی آرمانی‏‌اش نمی‏رسد. از متن کتاب: نقاش: اول یه نگاهی به این تابلو بندازین، اون‏وقت به من بگین نظر شما رو جلب می‌‏کنه یا نمی‏‌کنه، این‏طور نیست… اول باید به دل شما بشینه. مرد چاق: فقط تو چارچوب یه سری محدوده‌‏های مالی می‏‌تونه نظر منو جلب کنه. این یه اصله دوست من، باور کنین یه اصله. تابلو ۲۸ (نمایش‌نامه) - انتشارات نی

ماکس وبر و کارل مارکس

120,000 تومان
بسیاری از این انقلاب‌های مفهومی فرض‌های بنیادی رشتۀ علمی خود را با، مثلاً، زیر سؤال بردن کل ایدۀ "امر اجتماعی" به چالش کشیده‌اند. در حالی که تاریخِ همۀ رشته‌های آکادمیک را می‌توان برحسب تغییرات ناگهانی در الگو یا پارادایم به رشتۀ تحریر درآورد، به نظر می‌رسد جامعه‌شناسی بیش از اغلب موضوعات دیگر مستعد این تغییرات گیج‌کننده و در زمینۀ فکری بوده است. می‌توان این بی‌ثباتی تحلیلی را به سبکی منفی دال بر عدم بلوغ جامعه‌شناسی به مثابه علمی اجتماعی در نظر گرفت، یا می‌توان جامعه‌شناسی را حوزه‌ای رشته‌ای تلقی کرد که عمیقاً با دامنۀ گسترده جنبش‌‌های فرهنگی در جوامع مدرن هماهنگ است. لوویت در سال ١٨٩٧ متولد شد و در سال ١٩٧٣ بدرود حیات گفت. او زندگی پرماجرایی داشت. دانشجوی فرایبورگ بود و تحت نفوذ هوسرل و هایدگر قرار داشت. هایدگر استاد راهنمای لویت در تز فوق دکترای او دربارۀ فرد در نقش همنوع بود. او پیش از به قدرت رسیدن هیتلر در سال ١٩٣٣ مقام استادی در دانشگاه ماربورگ داشت. در طول این سال‌های بحران، به ایتالیا، ژاپن و سرانجام در سال ١٩٤١ به آمریکا سفر کرد، و مقام‌هایی را در مدرسۀ علمیۀ هارتفورد و مدرسۀ عالی جدید پژوهش‌های اجتماعی در نیویورک (٥١-١٩٤٩) عهده‌دار شد. در مدرسۀ علمیۀ هارتفورد بود که لویت تعدادی مقالۀ مؤثر دربارۀ فلسفۀ تاریخ، مارکسیسم و اگزیستانسیالیسم برای پژوهش اجتماعی نوشت.

استیکر فانتزی

33,000 تومان
"استیکرهای فانتزی ، انتخابی عالی برای کسانی هستند که به دنبال تزئین لوازم شخصی خود با طرح‌هایی خلاقانه و جذاب هستند. این استیکرها با طراحی‌های منحصر به فرد، از موجودات افسانه‌ای و شخصیت‌های کارتونی تا طرح‌های رنگارنگ و انتزاعی، دنیایی از تخیل و هنر را به شما ارائه می‌دهند. ویژگی‌های این استیکرها شامل:
  • کیفیت بالا: جنس مقاوم و با دوام، مناسب برای استفاده روی سطوح مختلف.
  • چسبندگی قوی: به راحتی روی سطوح صاف و خشک می‌چسبد و بدون باقی گذاشتن اثر، جدا می‌شود.
  • طرح‌های متنوع: مناسب برای تزئین لپ‌تاپ، گوشی، دفترچه یادداشت، و حتی دیوارها.
  • ابعاد مناسب: با ابعاد ۱۰*۲۴ سانتیمتر، این استیکرها به راحتی در فضاهای کوچک و بزرگ قابل استفاده هستند.
این استیکرها به راحتی می‌توانند فضای شخصی شما را از یکنواختی بیرون آورده و آن را به دنیای فانتزی و دلنشینی تبدیل کنند."
انتخاب گزینه ها این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند