

دختر شایسته شهرمون
150,000 تومان
معرفی کتاب دختر شایسته شهرمون.
عزیز نسین (1995-1915)، نویسنده، طنزنویس و مترجم ترک است. این مجموعه داستانها که در دوران پایانی زندگی او به قلم گرفته شده، به ویژگیها و تواناییهای ادبی وی اشاره میکند.
عزیز نسین، به عنوان یک طنزنویس و مترجم اهل ترکیه، به شیوهای منحصر به فرد و با هجو و طعنه، موضوعات مختلف اجتماعی و سیاسی را در آثار خود مطرح میکند. وی به شدت مبارزه با افراطگری و تبلیغات افراطی را در آثارش ترسیم میکند و با دلالتهای تند خود، به جامعهای که از آن زمان عقبمانده به نظر میرسد، آینهای روبرو میکشد.
یکی از ویژگیهای برجسته عزیز نسین، توجه وی به هجو و نقد جامعهای است که از تحولات مدرنیته غرب به تازگی پیروی کرده است. وی با قلم خود، به بررسی کنشها و عکسالعملهای مختلف این جامعه نسبت به موج مدرنیته و تغییرات اجتماعی میپردازد و اغلب به شیوه طنز، مسائل را بررسی میکند.
کتاب حاضر نیز همانند سایر آثار نسین، این تمرکز بر نقد اجتماعی و تحلیل آنچه که او به عنوان سطحیترین و بیمعنیترین تبعات موج مدرنیته در جامعهاش میبیند، را به تصویر میکشد. این مجموعه داستانها در واقع یک ترجمه عمقی از دیدگاهها و پرسشهای عزیز نسین درباره جامعهاش و تلاش او برای بهبود آن را به ما ارائه میدهد.
.
.
در انبار موجود نمی باشد
دختر شایسته شهرمون
نویسنده |
عزیز نسین
|
|
مترجم |
رضا همراه
|
|
نوبت چاپ | 2 | |
تعداد صفحات | 214 | |
نوع جلد | شومیز | |
قطع | پالتویی | |
سال انتشار | 1402 | |
سال چاپ اول | —— | |
موضوع |
داستان کوتاه
|
|
نوع کاغذ | ——— | |
وزن | 200 گرم | |
شابک |
|
وزن | 0.200 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: HN2004
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
میان دو آتش
تاریخ عمومی حدیث
سید حسین نصر دلباخته ی معنویت
دین اندیشان متجدد
کتاب حاضر، پژوهشی است دربارهی جریان روشنفکری دینی و چند چهرهی برجستهی آن که در چهار فصل به ترتیب گزارش و بررسی و ارزیابی اندیشههای "علی شریعتی"، "عبدالکریم سروش"، "محمد مجتهد شبستری" و "مصطفی ملکیان" در مقام شخصیتهای شاخص سیر تاریخی روشنفکری دینی آمده است. و در خاتمه بر اساس بررسیهای مذکور، تحلیلی دربارهی این جریان به دست داده شده است.
کتاب همچنین ضمیمهای دربارهی نسبت اندیشههای دکتر علی شریعتی و احمد فروید و سه پیوست در بررسی و نقد برخی آرا و افکار متفکران مذکور دارد. نگارنده خاطرنشان میسازد: "در روشنفکری دینی قطعا وجوه مثبتی داشته است از قبیل تحریک اندیشهی مردم علاقمند و ایجاد شور و شوق فکری در سطح جامعه، ترویج بحث روشمند و استدلالی، تلاش برای ایجاد دنیایی آبادتر و عادلانهتر و آزادتر ونقد چهارچوبها و ساختارهای صلب قدرت اجتماعی و سیاسی و بازکردن افق دینداری و سعی در عرضهی دین در طرازی برتر و صورتی عمیقتر.
هدف روشنفکران دینی حتی دکتر علی شریعتی ارایهی صورتی خردمندانه و محکمتر و مستدلتر از دین بوده است و تلاش برای رفع تعارضات دین و دنیای جدید و دور ساختن دین از بحرانهای گونهگون". وی معتقد است: "روشنفکری دینی در طول زمان بیشتر مشغول گشودن گرههایی بوده است که خود پیشتر آنها را زده است. مثلا دین برای دنیا پروژهی روشنفکری دینی بوده است و دین برای آخرت پروژهی روشنفکری دینی در زمانی دیگر گشودن گرهای است که با پروژهی اول ایجاد شده است... روشنفکر دینی خود را میراثدار انبیا معرفی میکرد و روشنفکری دینی است که این دعاوی را رد میکند و به همین ترتیب.
با این تصور گمان میکنم جریان خاصی که به نام روشنفکری دینی میشناسیم به پایان راه خود رسیده است... اما پایان روشنفکری دینی پایان دیناندیشی نه فقط به معنای عام که به معنای دیناندیشی متجددانه هم نیست. تا دین هست و تجدد هست دیناندیشی متجددانه هم به عنوان یکی از مهمترین شاخصههای دیناندیشی باقی خواهد ماند".
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.