“تجاریسازی و مصرفگرایی (تحول فضا و فرهنگ شهری در تهران)” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
فلسفۀ آلمانی از کانت تا هگل
390,000 تومان
سفارش:0
باقی مانده:1
کتاب فلسفۀ آلمانی مجموعۀ نه مقاله از مدخلهای «دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد» است که شرح آرای نمایندگان برخی از مهمترین مکاتب و جریانهای فکری آلمان در سدۀ هجدهم و نوزدهم را در بر دارد. خوانندگان در این مجلد با اندیشههای کانت، فیشته و هگل (ایدئالیسم آلمان)، آوگوست شلگل و فریدریش شلگل (رومانتیسم)، شلایرماخر، دیلتای و یورک (هرمنوتیک مدرن) و یاکوبی (منتقد معروف کانت و فیشته و شلینگ) آشنا میشوند. با نظر به این که این مکاتب و جریانهای فکری با یکدیگر داد و ستد داشتهاند و بر فلسفۀ آلمانی سدۀ بیستم (پدیدارشناسی، فلسفۀ وجودی، هرمنوتیک فلسفی و نظریۀ انتقادی) هم تأثیر گذاشتهاند، مطالعۀ مقالات این مجموعه فهم عمیقتر فلسفۀ آلمان از قرن هجدهم تا بیستم را تسهیل خواهد کرد.
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9786220404989
دسته: انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, فلسفه, کتاب
برچسب: استنفورد, انتشارات ققنوس, فلسفه, فلسفۀ آلمانی از کانت تا هگل, کتاب, مسعود علیا
توضیحات
فلسفۀ آلمانی از کانت تا هگل
نویسنده | استنفورد |
مترجم | مسعود علیا |
نوبت چاپ | ١ |
تعداد صفحات | ٥٢٠ |
نوع جلد | گالینگور کاوردار |
قطع | رقعی |
سال نشر | ١٤٠٢ |
سال چاپ اول | – |
موضوع | فلسفه |
نوع کاغذ | تحریر |
وزن | ٧٤٧ گرم |
شابک | 9786220404989 |
حمل و نقل
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.747 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “فلسفۀ آلمانی از کانت تا هگل” لغو پاسخ
خلاصه کتاب PDF
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
عقلانیت و آزادی
220,000 تومان
معرفی کتاب عقلانیت و آزادی
کتاب حاضر یکی از عمیقترین و برجستهترین کتابها در حوزهی فلسفه و علوم اجتماعی است که تاکنون به رشتهی تحریر درآمده است. آمارتیا سن در این اثر با پیوند نظاممند عقلانیت و آزادی، نگاه متعارف به عقلانیت را به چالش کشیده و از آن عبور کرده است. او به آزادی بهمثابه عقلانیت اجتماعی مینگرد.
از دیدگاه سن، بین عقلانیت و آزادی ربط وثیقی وجود دارد و بدون فهم و درک عمیق یکی، دیگری را نمیتوان فهمید. به بیان دیگر، آزادی به عقلانیت و عقلانیت به آزادی وابسته است، چون بدون داشتن آزادی، انتخاب عقلانی ممکن نیست. سن این دیدگاه را که عقلانیت فقط بهدنبال حداکثر کردن نفع شخصی فرد است رد میکند و میگوید این دیدگاهِ جزمی، حق عقل و عقلانیت را ادا نمیکند و اگر بر جنبهی فرصتی آزادی تمرکز کنیم، مفهوم آزادی و عقلانیت میتواند ما را بسیار فراتر از نفع شخصی فرد رهمنون سازد.
زیباییشناسی آلمانی
410,000 تومان
رشتۀ فلسفی زیبایی شناسی تا سال ١٧٣٥ نامی نداشت. در این زمان بود که آلکساندر گوتلیب باومگارتن در بیست و یک سالگی در رسالۀ استادی خود در دانشگاه هاله، تعبیر استتیک/زیباییشناسی را به معنای epsteme aisthetike دانش ناظر به امور محسوس و متخیل باب کرد. اما نامگذاری باومگارتن روی این حوزه، به تعبیری، غسل تعمیدی دیرهنگام بود: از آن زمان که افلاطون در جمهور ارزش تعلیمی صور متعددی از هنر را زیر سوال برد و ارسطو در پارههای بهجامانده از بوطیقای خویش اجمالاً از آنها دفاع کرد، زیباییشناسی بیآنکه نامی داشته باشد بخشی از فلسفه بود.
به بیان مشخص، افلاطون زبان به اعتراض گشوده بود که هنرها از حیث شناختی بیمصرفاند و جز بدهبستان تصاویر خشک و خالی امور جزئی، به جای حقایق کلی، کاری نمیکنند؛ اما ارسطو از هنرها در برابر اتهام افلاطون دفاع کرد؛ استدلال کرد که دقیقاً هنر، یا دست کم شعر است که حقایق کلی را به آسانی و به صورتی فهمپذیر بیان میکند، برخلافِ، مثلاً، تاریخ که سر و کارش با واقعیات جزئی است و بس. از طرف دیگر، اگرتجربۀهنرها بتواند پرده از برخی حقایق اخلاقی مهم بردارد، در پرورش اخلاق نیز، که دیگر محور تردیدهای افلاطون بود، نقش مهمی میتواند داشته باشد. شکلی از این واکنش به افلاطون در قسمت عمدهای از تاریخ لاحق فلسفه، هستۀ زیباییشناسی را تشکیل میداد، و در واقع در بخش زیادی از قرن بیستم نیز همچنان عنصری کانونی در زیباییشناسی بود.
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد
- در این کتاب میخوانید:
- زیباییشناسی آلمانی در قرن هجدهم
- زیباییشناسی و غایتشناسی کانت
- زیباییشناسی هگل
- زیباییشناسی هایدگر
- زیباییشناسی گادامر
سفارش:1
باقی مانده:1
آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس
330,000 تومان
معرفی کتاب آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس
جلد ۲۶ مجموعه آثار هایدگر متن درسگفتاری است که در تابستان ۱۹۲۸ تحت عنوان «منطق» در ماربورگ ارائه شده است. هایدگر بر این باور است که نزد لایبنیتس نهتنها سنت باستانی و قرون وسطاییِ منطق در یک صورت جدید تجمیع میشود، بلکه او همزمان به تکانهای برای پرسشگریهای نو در منطق تبدیل میگردد. هایدگر بر همین اساس در این درسگفتار میکوشد با مبنا قراردادن تفکر لایبنیتس، خصوصاً نظریة حکم و اصل بنیاد او، مبانی متافیزیکی منطق را نمایان سازد، و از این طریق منطق را فلسفی کند. در تفسیر هایدگر روشن میشود که چگونه مفاهیم منطقی به اگزیستانس بشری و مسئلة آزادی گره خوردهاند.
بازی معمایی پرونده اکران خونین
125,000 تومان
بازی معمایی پرونده اکران خونین
- تعداد نفرات 1 تا 6
- درجه سختی متوسط
- رده سنی مثبت 16 سال
- مذت زمان بازی +60
انتخاب گزینه ها
این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند
فلسفه برای نوآموزان. مارتین هایدگر
11,000 تومان
در این کتاب با زندگی هایدگر، ارتباطش با دیگر فلاسفه و علائق و نظرات فلسفی او بیشتر آشنا میشوید. مارتین هایدگر خود را وقف پرسش از هستی یا همان معنای هستی کرده بود. او با انتشار شاهکارش، کتاب هستی و زمان در سال ١٩٢٧ به یکی از مهمترین فیلسوفان قرن بیستم تبدیل شد. کسانی که مایل به مطالعه خود «هستی و زمان» نیستند، در کتاب حاضر پاسخهایی برای مهمترین پرسشها خواهند یافت که به شیوههای جذاب، روشن و قابل فهم نوشته شدهاند.
چراکه آثار هایدگر به واسطه ساختار زبانی جزو پیچیدهترین متنها شمرده میشوند. تمایز هستی و دازاین در چیست؟ مرگ نزد هایدگر چه نقشی بازی میکند؟ تکنیک چه نقشی بازی میکند، تکنیکی که هایدگر آن را تحت عنوان «گِشتِل» به عنوان دیدگاه بنیادی ما نسبت به جهان میفهمد؟
چرا او با ناسیونالسوسیالیستها (نازیها) همکاری کرد؟ در کتاب حاضر افزون بر این توضیحات، مطالب کوتاه و سرگرمکننده زیادی در باب موضوعات مختلف خواهید یافت. مارتین هایدگر معتقد است آنکه بزرگ میاندیشد، خطاهای بزرگ نیز مرتکب میشود. برای
خواننده ضروری است که در مطالعه هایدگر با شکیبایی و توجه، پیوسته خود را با متفکری غیرعادی مواجه بداند.
نقدی بر این کتاب
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.