“نوشتار و تفاوت (گالینگور)” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
مرلوپونتی ستایشگر فلسفه
350,000 تومان
این کتاب عمده دغدغهها و اندیشه مرلو پونتی را به عنوان یکی از خلاقترین فیلسوفان قرن گذشته بررسی کرده است. وی از مطرحترین پدیدارشناسان قرن بیستم بود. شاخه اصلی کار او، پدیدارشناسی ادراک (یکی از سه سنت مهم در پدیدارشناسی) است.
این اثر شامل سیزده مقاله میشود؛ به علاوه یک مقاله تحت عنوان مقدمه در ابتدای کتاب که به معرفی کل اثر میپردازد. به گفته هانیه یاسری، مترجم کتاب، نویسندگان این اثر استادان دانشگاه و صاحبنظران فلسفه در اروپا و آمریکا هستند که بیشتر آنها تالیفات برجستهای دارند.
فقط 2 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9789643119553
دسته: انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, فلسفه, کتاب
برچسب: انتشارات ققنوس, جودیت باتلر، هیوبرت دریفوس، کلود لوفورو ..., فلسفه, کتاب, مرلوپونتی ستایشگر فلسفه
توضیحات
مرلوپونتی ستایشگر فلسفه
نویسنده | جودیت باتلر، هیوبرت دریفوس، کلود لوفورو … |
مترجم | هانیه یاسری |
نوبت چاپ | ٣ |
تعداد صفحات | ٥٩٨ |
نوع جلد | شومیز |
قطع | رقعی |
سال نشر | ١٤٠٢ |
سال چاپ اول | ١٣٩١ |
موضوع | – |
نوع کاغذ | بالکی |
وزن | ٥٢٥ گرم |
شابک | 9789643119553 |
حمل و نقل
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.525 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “مرلوپونتی ستایشگر فلسفه” لغو پاسخ
خلاصه کتاب PDF
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
پسامدرن
12,000 تومان
فرهنگ معاصر با سرعتی تقریباً پیشبینیناپذیر در حال تحول است. آن فرصتها و سبکهای زندگی که پیش روی مردم اروپا و آمریکای شمالی قرار دارد به شکلی صعودی در حال افزایش به نظر میرسد، زیرا ایدهها، فنآوری و مدلهای جدید با سرعت فزایندهای در حال پیدایش هستند، فواصل زمانی و مکانی به حداقل میرسند، زیرا با سرعت سرسامآوری به اطراف و اکناف جهان سفر میکنیم. تمدنها، سنتها و شیوههای تعاملات اجتماعی تغییر می یابند یا حتی از بین میروند، زیرا مرزها بیثباتتر و آداب و رسوم و شیوههای زندگی که زمانی سرزمینها را از هم جدا میکردند به موضوع انتخاب مشتری بینالمللی بدل میشوند. سایمون مالپاس در این کتاب نظریهها و تعاریف پسامدرنسیم و پسامدرنیته را بررسی میکند و به کنکاش در تأثیر آنها در حوزههایی چون هویت، تاریخ، هنر، ادبیات و فرهنگ میپردازد. وی در تلاش برای مشخص کردن اشکال مختلف امر پسامدرن و تجارب متضاد پسامدرنیته در کشورهای غربی و کشورهای در حال توسعه به مدرنیسم و پسامدرنیسم، مدرنیته و پسامدرنیته، ذهنیت، تاریخ وسیاست نگاهی دقیق میاندازد. این کتاب راهنمای خوبی برای معرفی حلیفی از اندیشمندان برجستهای است که وضع حال حاضر را به زیر سؤال بردهاند.
دکارت
35,000 تومان
« رُنه دکارت » در سال ١٥٩٦ در شهر لاهه دیده به جهان گشود . او پس از تحصیل در مدرسه یسوعیان دیپلم و لیسانس خود را در رشته حقوق ( حقوق مدنی و قانون شرع ) از دانشگاه « پواتیه » دریافت میکند . دانشگاهی که به آموزش حقوقیاش معروف است . دکارت در سال ١٦١٨ تمایل زیادی دارد تا به وجود انسانی خویش بپردازد . او در این زمان تنها ٢٢ سال دارد . دکارت به هلند میرود و وارد سپاه پروتستان « موریس ناسائو » میشود. او بعدها به چیزی اشاره میکند که در آن ایام او را مجذوب حرفه نظامی کرد : « دل پرشور » . گمان نمیرود دکارت هرگز جنگیده باشد .
به نظر میآید که زندگی در پادگان از همان ابتدا او را دچار ملال و خوابزدگی میکند . دکارت با « آیزاک بکمان » دانشمندی که از او بزرگتر است ملاقات میکند ؛ ریاضیات آن دو را به یکدیگر نزدیک میکند . دوستی عمیقی بین آن دو شکل میگیرد و ذهن دکارت بیدار میشود . دکارت زندگی خویش را به گام برداشتن در راه جستجوی حقیقت که آن را « خیر اصلی زندگی » میدانست گذراند . فلسفه مضمون زندگیاش بود و به هیچ روی آن را نوعی بطالت نمیدانست ، بلکه در آن نوعی شور و حرارت مییافت . او در نامهای نوشت : « لطفاً همیشه باور داشته باشید که من زندهام ، فلسفهورزی میکنم و با شور و حرارتم.
زیباییشناسی آلمانی
410,000 تومان
رشتۀ فلسفی زیبایی شناسی تا سال ١٧٣٥ نامی نداشت. در این زمان بود که آلکساندر گوتلیب باومگارتن در بیست و یک سالگی در رسالۀ استادی خود در دانشگاه هاله، تعبیر استتیک/زیباییشناسی را به معنای epsteme aisthetike دانش ناظر به امور محسوس و متخیل باب کرد. اما نامگذاری باومگارتن روی این حوزه، به تعبیری، غسل تعمیدی دیرهنگام بود: از آن زمان که افلاطون در جمهور ارزش تعلیمی صور متعددی از هنر را زیر سوال برد و ارسطو در پارههای بهجامانده از بوطیقای خویش اجمالاً از آنها دفاع کرد، زیباییشناسی بیآنکه نامی داشته باشد بخشی از فلسفه بود.
به بیان مشخص، افلاطون زبان به اعتراض گشوده بود که هنرها از حیث شناختی بیمصرفاند و جز بدهبستان تصاویر خشک و خالی امور جزئی، به جای حقایق کلی، کاری نمیکنند؛ اما ارسطو از هنرها در برابر اتهام افلاطون دفاع کرد؛ استدلال کرد که دقیقاً هنر، یا دست کم شعر است که حقایق کلی را به آسانی و به صورتی فهمپذیر بیان میکند، برخلافِ، مثلاً، تاریخ که سر و کارش با واقعیات جزئی است و بس. از طرف دیگر، اگرتجربۀهنرها بتواند پرده از برخی حقایق اخلاقی مهم بردارد، در پرورش اخلاق نیز، که دیگر محور تردیدهای افلاطون بود، نقش مهمی میتواند داشته باشد. شکلی از این واکنش به افلاطون در قسمت عمدهای از تاریخ لاحق فلسفه، هستۀ زیباییشناسی را تشکیل میداد، و در واقع در بخش زیادی از قرن بیستم نیز همچنان عنصری کانونی در زیباییشناسی بود.
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد
- در این کتاب میخوانید:
- زیباییشناسی آلمانی در قرن هجدهم
- زیباییشناسی و غایتشناسی کانت
- زیباییشناسی هگل
- زیباییشناسی هایدگر
- زیباییشناسی گادامر
سفارش:1
باقی مانده:1
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.