


مقدمهای بر زیباییشناسی ویتگنشتاین
2,500 تومان
« ویتگنشتاین » فیلسوفی است که دو نگرش فلسفی اساساً متفاوت پدید آورده است . به تأیید همه آنهایی که در کنار این فیلسوف بودهاند ، زندگی وی با فلسفهاش گره خورده بود و این دو بر هم تأثیر مینهادند . ویتگنشتاین همیشه متحیر به نظر میرسید . حیرت او تنها در کلاس فلسفه نبود . وی در طول زندگیاش در همه جا و در مواجهه با همه چیز متحیر بود و فلسفه میورزید . از قضا ، همین فیلسوفی که زندگیاش غرق در حیرت فلسفی بود در میان همه آن چیزهایی که آدمی برای خلوت خویش برمیگزیند از قبیل دین ، عرفان و . . . به هنر دل بسته بود و در میان هنرها بیش از همه به موسیقی .
به عنوان مثال ، او در پارهای از این آثار برای شرح بهتر دیدگاهش در خصوص معنا ، فهم جمله را چون فهم موسیقی دانسته است . ویتگنشتاین برای فهم و تفهیم مفاهیم فلسفیاش از مثالهای هنری بهره گرفته است و این امر از تعلق خاطر فراوان وی به هنر نشان دارد .
در انبار موجود نمی باشد
نویسنده |
مرتضی عابدینی فر
|
مترجم |
—————
|
نوبت چاپ | ١ |
تعداد صفحات | ١٢٨ |
نوع جلد | شومیز |
قطع | رقعی |
سال نشر | ١٣٨٩ |
سال چاپ اول | ————— |
موضوع |
—————
|
نوع کاغذ | ————— |
وزن | 150 گرم |
شابک |
9789643119096
|
وزن | 0.15 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: Samaneh Fathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
خنده را از من بگیر
شب طاهره
رامسس ـ 3 نبرد قادش
مفید در برابر باد شمالی
وحدت اشیا
این كتاب پنج فصل دارد، فصل نخست آن به شرح و ریشهیابی تحلیلیـتاریخیِ ایدۀ اصلی كتاب نقد عقل محض با تمركز بر انقلاب كپرنیكی و آموزۀ «تركیب» اختصاص دارد. فصل دوم به بررسی مختصر برخی نقدهای هگل به فلسفۀ كانت اشاره دارد و فصول سوم و چهارم به پاسخهای ایجابی جایگزین هگل به این نقدها در آثار مختلفش میپردازد. به این ترتیب، استرن با محور قرار دادنِ مفهوم «ابژه»، شرحی اجمالی از بخشهایی از سه اثر اصلی هگل ارائه میدهد كه مرتبط با بحث ابژهاند. فصل آخر هم با جمعبندی مسائل مطرحشده و حل و فصل مسئلۀ وحدت و كثرت در روح مطلق هگلی به پایان میبرد.
آنچه ترجمه و انتشار این اثر را ضرورت میبخشد، همانگونه كه نویسنده در پیشگفتار ادعا میكند، علیرغم حجم اندك، طرحی كلی از رویكرد كلگرایانۀ هگل به ابژه و جهان ترسیم میكند كه میتوان در پرتو آن كل فلسفه هگل را بازتفسیر كرد.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.