
هدست بیسیم M80
500,000 تومان قیمت اصلی: 500,000 تومان بود.440,000 تومانقیمت فعلی: 440,000 تومان.

کیمیاگر
150,000 تومان
“تاریخ فلسفه سیاسی (جلد دوم) (قرون وسطا)” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
هدست بیسیم مدل M38
300,000 تومان قیمت اصلی: 300,000 تومان بود.260,000 تومانقیمت فعلی: 260,000 تومان.
هدست بیسیم مدل M38 با ویژگیهای زیر ارائه میشود:
- نسخه بلوتوث 5.3: اتصال پایدار و سریع را فراهم میکند.
- پروتکلهای پشتیبانیشده: A2DP، HFP، HSP، AVRCP.
- فاصله انتقال: 3 تا 4 متر.
- مدت زمان شارژ: حدود 2 ساعت.
- حالت استندبای: 280 ساعت.
- زمان پخش موسیقی: حدود 5 ساعت.
- ظرفیت باتری کیس شارژ: 800 میلیآمپر ساعت.
- ظرفیت باتری هر گوشی: 50 میلیآمپر ساعت.
- اقلام همراه: کیس شارژ، گوشیها، سریهای سیلیکونی، کابل شارژ.
- مناسب برای: استفاده عمومی و گیمینگ
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
1010000000678
دسته: لوازم جانبی, هدست بیسیم مدل M38, هندزفری
برچسب: لوازم جانبی, هدست بیسیم مدل M38, هندزفری
توضیحات
هدست بیسیم مدل M38
- True Wireless Headset: نشاندهنده جدیدترین فناوری در هدفونهای بیسیم.
- Digital Indicator: دارای نمایشگر دیجیتال برای نمایش وضعیت باتری و عملکرد.
- Bluetooth Version 5.3: از بلوتوث نسخه 5.3 استفاده میکند که اتصال سریعتر و پایدارتری فراهم میکند.
- Three-Screen Digital Display: دارای نمایشگر سهگانه دیجیتال برای نمایش جزئیات شارژ کیس و هر یک از گوشیها.
- 11mm Moving Coil Unit: دارای واحد سیمپیچ 11 میلیمتری، که نشاندهنده کیفیت بالای صدا و بیس عمیقتر است.
- Large Capacity Charging Compartment: محفظه شارژ با ظرفیت بالا که میتواند هدفونها را چندین بار شارژ کند.
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.5 کیلوگرم |
---|---|
برند |
تریکت |
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “هدست بیسیم مدل M38” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
نظریه شهود در پدیدارشناسی هوسرل
180,000 تومان
معرفی کتاب نظریه شهود در پدیدارشناسی هوسرل
نظریهی شهود در پدیدارشناسی هوسرل نخستین اثر امانوئل لویناس و در واقع رسالهی دکتری اوست. این نوشته نخستین کتاب مستقلی است که به زبان فرانسه در باب اندیشهی هوسرل منتشر شده است و از این حیث اهمیت تاریخی دارد. لویناس با خوانش دقیق آثار منتشرشدهی هوسرل در آن زمان و با تأکید بر جلد اول کتاب ایدهها کوشیده است، فارغ از تفاسیر رایج و بهدور از برچسبهایی چون منطقگرایی، پروژهی فلسفی هوسرل را بررسد و آفتابی کند. حضور در آخرین درسگفتارهای هوسرل در فرایبورگ و چشیدن طعم کلاسهای هایدگر به لویناس امکان داد از نص متون پدر پدیدارشنسی گام فراتر نهد و به روح اندیشهی او برسد. هرچند این اثر در درجهی اول معرفی دقیق و آموزهوار آرای هوسرل است، از نقادی خالی نیست و لویناس در جایجای کتابش غلبهی دیدگاه نظری را در آرای هوسرل به نقد کشیده و به مدد همین نقدها و نیز به یُمن همکلامی با او توانسته گامهای بعدی هوسرل را پیشبینی کند. اکنون با منتشرشدن تدریجی دستنوشتههای هوسرل، تسلط لویناس به فلسفه و دغدغههای این «مرشد» مشخص شده و روشن شده که هوسرل خود نخستین منتقد خویش بوده است. گذشته از این، رد فلسفهی خود لویناس نیز در صفحات این کتاب به چشم میخورد.
نظریه شهود در پدیدارشناسی هوسرل - انتشارات نی
بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق
220,000 تومان
معرفی کتاب بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق
بنیانگذاری برای مابعدالطبیعهی اخلاق یکي از ژرفترین و مهمترین آثار در زمینهی فلسفهی عملی (اخلاق) و نخستین اثرِ مابعدِ نقدیِ کانت در این حوزه است. این اثر را در فلسفهی اخلاق در ردیفِ اثري چون اخلاقِ نیکوماخوسیِ ارسطو قرار میدهند. کانت نخستین بار در این اثر اصلِ خودقانونگذاریِ (خودآیینیِ) اراده را شرح و بسط میدهد، اصلي به این مضمون که تکالیفِ اخلاقی از جانبِ (عقلِ محضِ) انسان بر گردهی انسان نهاده میشوند و تنها تا جایي که چنین باشند میتوانند بهطورِ بیقیدوشرط الزامآور باشند. از دیدگاهِ کانت، جمیعِ نظریاتِ اخلاقیِ دیگر در این فرض اتفاقِ نظر دارند که مبنای تکالیفِ اخلاقی را باید، به جای خودِ اراده، ابژه یا متعلَقِ اراده (امرِ خیر، ذیلِ تفسیرهای گوناگون و متعارضي که از آن شده است) دانست، چیزي که در قاموسِ کانت از آن تعبیر به دگرقانونگذاری (دگرآیینی) میشود. بر این اساس، تا زماني که متعلَقِ اراده مبنای تکالیفِ اخلاقی تلقی شود نمیتوان تبیین کرد که چرا تکالیفِ اخلاقی بهطورِ بیقیدوشرط الزامآورند. بهعبارتِ دیگر، تکلیفِ اخلاقی در نظرِ کانت نوعي امرِ (دستورِ) بیقیدوشرط است که اگر مبنای آن را ابژه یا متعلَقِ اراده بدانیم بیقیدوشرط بودنِ آن را نفی و مشروط اش ساختهایم. کانت در پیِ کلیترین (همهشمولترین) اصلِ اخلاق برای همهی موجوداتِ متعقلِ متناهی، اعم از انسان و غیرِانسان، است.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.