“تاریخ تاریخ ها” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
هنر زنده ماندن
110,000 تومان
چنين كسي نه نياز دارد كه عبوس باشد و نه تباه و در شكسته بلكه فقط نبايد زاهد و سانياسي گوشه نشين باشد. او با استخوانهاي پرتوان بر زمين استوار مي ايستد او با تمام قدرت به زندگي آري مي گويد او با شجاعت زيستن تمام رنج ها و مرارت هاي زندگي را به جان ميخرد و فلسفهاش وي را تا بدانجا كشانده كه مرگ را بيتفاوتي سوار بر بالهاي زمان چون نمودي دروغين و شبحي ناتوان در نزديكي خود مينگرد شبحي كه نميتواند هيچ چيزي را به هراس افكند زيرا فرد يادشده نيك ميداند كه فقط اكنون در هيات لحظه حاضر براي او هستي دارد…
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9789642134359
دسته: آرتور شوپنهاور, فلسفه چی بخوانیم, مرکز
توضیحات
هنر زنده ماندن
نویسنده | آرتور شوپنهاور |
مترجم | علی عبداللهی |
نوبت چاپ | 3 |
تعداد صفحات | 112 |
قطع و نوع جلد | رقعی شومیز |
سال انتشار | 1399 |
شابک | 9789642134359 |
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.093 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “هنر زنده ماندن” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: Ali
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
شخصیت رنسانس … دسیدریس اراسموس
5,200 تومان
« اراسموس » در نیمه دوم قرن ١٥ میلادی در روتردام هلند به دنیا آمد. در طول زندگی اراسموس تمایل به تغییر در سرتاسر اروپا گسترش یافت و هیچکس نتوانست موج این اصلاحات رادیکال را فروبنشاند. اراسموس یک نویسنده انسانگرا بود که درباره موضوعاتی مینوشت که به نظر مردم اهمیت خاصی داشتند. از جمله اتحاد مسیحیت، خاتمه دادن به جنگها، ایمان به خداوند و رفتار و سلوک مسیحی. اراسموس یکی از مشهورترین دانشمندان و متفکران زمان خود شد. در حالی که جنبش پروتستان در اروپا منتشر میگردید، کلیسای کاتولیک رومی در جهت ایجاد تغییر گامهایی برداشت. جنبشی که ضد جنبش اصلاح دینی نامیده شد در کلیساهای کاتولیک سرتاسر اروپا گسترش یافت. کلیسا بسیاری از مشکلاتش را برطرف کرد و کوشید تا از نتایج جنبش اصلاح دینی خلاص شود و تجدید قوا کند.
روانشناسی صنعتی و سازمانی
230,000 تومان
تمدن آزتک
180,000 تومان
مکزیکِ امروزی اسپانیایی نیست، ترکیبی از فرهنگ اسپانیایی و فرهنگ بومی است که پیش از فتوحات اسپانیاییها شکوفا بود. بانفوذترین فرهنگ بومی متعلق به آزتکهاست که پیش از آمدن اسپانیاییها قدرت را در دست داشتند. مکزیک بسیار مدیون آزتکهاست که حتی شامل نام کشور نیز میشود. مردمانی که امروزه آزتک نامیده میشوند خود را مکزیکا میخواندند.
نام آزتکها یادآور ماسکهای پوشیده از گوهر، گاهشماریهای سنگی عظیم و سرآذینهای درهمبافته از پَر است. این نام بازتاب افسانههایی است دربارۀ کاخهای مجلل پر از طلا، امپراتوری پهناور و پیوسته در حال جنگ، و خدایان تشنۀ خون که خواهان قربانی کردن انسانها بودند. اما گاهی حقیقت شگفتانگیزتر از افسانه است و تمدن آزتکها از جملۀ چنین حقایقی در تاریخ است.
قصه های شیرین جهان جلد 24، قوهای وحشی
7,000 تومان
کتاب انقلاب بدون انقلابیون
200,000 تومان
معرفی کتاب انقلاب بدون انقلابیون
انقلابهای دههی 1970 و نتایجی که به بار آوردند، به ناامیدی عجیبی دامن زد که نتایج این ناامیدی تا همین امروز هزارهی سومی هم هویداست. آن انقلابها، شکستخورده از درون و بیرون، به چند دهه اختناق و غوغاسالاری سرمایهسالارانه منتهی شدند که کودتاها و ضد انقلابها در قالب پروژههای نولیبرالیستی، بهخوبی عملیاتیشان کردند. فروپاشی شوروی نیز گویی نقطهی پایانی بر همهی این انقلابها و انقلابیگریها بود و دیگر همهچیز و حتا تصوّر انقلاب نیز نامتصور مینمود، تا اینکه بهار عربی از راه رسید و شمال آفریقا و خاورمیانه را به شوری واداشت که بیبازگشت مینمود.
از لحظهای که «طارق طیب محمد بن بوعزیزی» در 4 ژانویهی 2011 مقابل ساختمان شهرداری تونس خودش را به آتش کشید و به حکمرانی 23 سالهی «زینالعابدین بن علی» پایان داد تا روزی که «حسنی مبارک» و «معمر قذافی» در مصر و لیبی سقوط کردند، همهی دنیا فهمیدند که انقلاب و سرشت راستین انقلابیگری همچنان پابرجاست، حتا اگر آنگونه که «آصف بیات» در کتاب «انقلاب بدون انقلابیون» اذعان میکند، انقلابهایی رخ دهد بدون «تصوّرات انقلابی»! کتاب آصف بیات اهمیتش را از امکانیت خود تصوّر انقلاب گرفته و تأکیدش بر «معنابخشی به بهار عربی» و این نکته که لحظههای خطیر گشودگی و فهم نسبت مردم و میلشان به آزادی هنوز پابرجاست و این انقلابها و جنبشهای شکلگرفتهی پیرامونش موید همین نکتهاند.
انقلاب بدون انقلابیون، تحلیلی دقیق و موشکافانه از منظر جامعهشناسیست که خودش در بطن رخدادها حضور داشته و تجربهها و دیدهها و خواندهها و شنیدههایش از وضعیتهای انقلابی – از انقلاب 1979 ایران تا انقلابهای 2011، 2012 و 2013 کشورهای عربی – را در کتابی جامع و محل ارجاع تجمیع کردهاست. کتاب آصف بیات، فهم چرایی ناگزیری انقلاب در زمانهایست که همهچیز ضد انقلابیست، از اقتصاد تا ذهن و زبان و اینکه چگونه مردمی دست به انقلاب زدند که خواهان رهایی بودند ولی حتا تصوّر انقلاب از آنها ستانده شدهبود؛ مردمی که پیروز شدند بدون داشتن تصویری از پیروزی و همین نکته، نوری میتاباند از روزنی، برای همهی آنها که ناامیدانه به رهایی امیدوارند.
کتاب آیدا در آینه
100,000 تومان
معرفی کتاب آیدا در آینه
کتاب آیدا در آینه، مجموعه ای اشعار نوشته ی احمد شاملو است. شاملو در این مجموعه ی خواندنی، تا حد زیادی از داستان های اسطوره ای و متون کهن برای خلق اشعار خود بهره گرفته و این مفاهیم، هم در زبان و هم در موضوعات شعرهای این کتاب، نمودی ویژه دارند.
این شاعر بزرگ ابتدا عناصر و شخصیت های مورد نظر خود را پدید می آورد و سپس در نقش یک راهنما برای آن ها در دنیای شعرش ظاهر می شود. این کتاب را می توان نشان دهنده ی رسیدن شاملو به نوعی از بلوغ در توانایی های ادبی اش در نظر گرفت چرا که او نشان می دهد که به سبک و زبانی مختص به خود دست یافته است.
شاملو در کتاب آیدا در آینه، مانند سایر آثار برجسته ی خود، عشق را دستمایه ی آفرینش هنری و خلاق قرار داده است.
محصولات مشابه
مارتین هایدگر
75,000 تومان
مارتين هايدگر خداوندگار پنهان انديشه مدرن است. تأثير او بر متفكران نيمه دوم سده بيستم، اغلب بي آن كه تصريح شود، فراگير بوده است، مخصوصاً بر آن ملغمهاي كه در علوم انساني با عنوان عجيب (نظريه) شناخته ميشود. انديشههاي هايدگر با ژرفترين پيشفرضهاي عموماً ناانديشيده هرگونه كار فكري سر و كار دارد و ذات اشتياق به دانايي را مورد بازانديشي قرار ميدهد. در نيمه دوم سده بيستم، عمدتا تحت تأثير مستقيم يا غيرمستقيم هايدگر بود كه ديدگاه سنتي، مبني بر اين كه پژوهش فكري و علمي و در كل جست و جوي حقيقت در گوهر خود بيطرف يا حتا منتقد اشكال توجيهناپذير اقتدار است، جاي خود را به بحثهايي از اين دست داد كه شوق دانستن اغلب زير نفوذ عناصر سلطه و نظارت قرار دارد. هايدگر در سال 1976 و در سن هشتاد و شش سالگي درگذشت، و امروز كار او حتا از آن زمان هم اعتبار بيشتري يافته، به ويژه در خاك اصلي اروپا كه زوال ماركسيسم به نقد راديكال هايدگر از انديشه غربي نمود تازهاي بخشيده است.
جهان همچون اراده و تصور
980,000 تومان
كتاب حاضر در بردارنده ايده بنيادين نظام فكري شوپنهاور است كه به چهار دفتر تقسيم شده با ضميمهاي حاوي نقدي استادانه بر فلسفه كانتي كامل ميشود. تصوير برآمده از اين بخش تصويري منسجم و مبتني بر تجربه دروني و بيروني است كه سه دژ استوار فلسفه شوپنهاور، يعني متافيزيك طبيعت، متافيزيك هنر و متافيزيك اخلاق را پديد ميآورد.
نیچه
8,900 تومان
همه چيز او را به هيجان ميآورد و هيچ چيز او را پايبند نميكند. همين كه موضوعي بكر بودن و جذابيت و راز حيااش را از دست ميدهد، آن را بي هيچ ترحمي رها ميكند، بياينكه به كساني كه بعد از او ميآيند حسادت كند. نيچه هم از وراي تمام شناختها، شناخت را ميجويد، شناختي كه به طرزي ابدي غير واقعي است و هرگز كاملا دست يافتني نيست. چيزي كه سر حد رنج و نوميدي او را برميانگيزاند، نه تصرف كردن، نه تصاحب كردن و نه لذت بردن است، بلكه هميشه پرسش كردن، جست و جو كردن و شكار كردن است.
پیکارسک (داستان قلاشان)
26,000 تومان
مجموعه مكتبها، سبكها و اصطلاحهاي ادبي و هنري كه اين كتاب يكي از آنهاست در برگيرنده حدود 30 كتاب مستقل از هم است كه از ميان كتابهاي مجموعه The critical idiom برگزيده شدهاند. اين كتابها به مقولههاي گوناگوني ميپردازند، برخي به نهضتها و جنبشها و مكتبهاي ادبي، برخي به انواع ادبي و برخي به ويژگيهاي سبكي و مانند اينها.
رمان پيكارسك سه ويژگي اساسي دارد: اول اين كه پيكارسك پديدهاي است ادبي، اثري داستاني كه به عادات و زندگي قلاشان ميپردازد. دوم اين كه سبكي است در داستاننويسي، يعني سنخ يا گونهاي از آثار ادبيست متمايز از سبكهاي ديگر و سوم اين كه خاستگاه آن در اسپانياي قرن شانزدهم است. پيكارو با عشق فطري به اموال ديگران به دنيا ميآيد و به ضرب روزگار ياد ميگيرد كه بايد گليم خود را از آب بيرون بكشد. براي اين كه زنده بماند بايد به خدمت كسي در بيايد. او از اين ارباب به سراغ ارباب بعدي ميرود، در اين خدمتگزاري سر همهشان را كلاه ميگذارد و در روايت خود آنها را وصف و هجو ميكند.
جزیره گنج
115,000 تومان
استيونسن جزيره گنج را در سال 1881 براي ناپسري دوازده سالهاش لويد آزبورن آفريد. او مدعي بود «تخيل براي بزرگترها مثل بازي براي بچههاست». استيونسن تا پايان زندگياش طيف وسيعي از آثار تخيلي پديد آورد. جزيره گنج به سبب در بر گرفتن ماجراهاي دزدان دريايي، نقشه، گنج، شورش، و آشپز يكپاي كشتي هنوز از محبوبترين داستانهاي حادثهاي است.
ماه کامل می شود
34,700 تومان
بهاره از خانواده سنتی خود جدا شده و به همراه برادرش بهادر در تهران زندگی می کند. او در شرکتی کار می کند و در آن شرکت با مردی که دوست عزیز خطابش می کند و چند نفر دیگر کار می کند و در ادامه ماجراجویی ها و خودیابی اش به پیشنهاد یکی از دوستانش به ترکیه سفر می کند تا با بهنام ملاقات کند و احیانا ازدواج کند. سفر فرصتی برایش فراهم می کند تا با فاصله به پشت سر نگاه کند و با اعتمادبه نفس بیشتری در مورد انتخاب تازه خود تآمل کند.
کودکی و تاریخ (درباره ویرانی تجربه)
192,000 تومان
نویسنده در این کتاب مفهوم تجزیه زبانی کودکی و ارتباط آن با زمانمندی و تاریخیبودن وجود انسان را بررسی میکند. از این رو، نخست رابطة آیین و بازی را با اتکا به بحثهای «لوی استروس» و رویکرد ساختارگرایانة او در تحلیل آیینهای اقوام ابتدایی ارزیابی میکند. سپس رابطة هر یک از این دو مقوله را با زمان و تاریخ مورد بررسی قرار میدهد. آنگاه در پرتو نگاهی گذرا به تاریخ فلسفة زمان در غرب، مفهوم متافیزیکی «زمان گاهشمارانه» یا «کرونولوژیک» را نقد میکند و به دنبال آن مسئلة رابطة مارکسیسم و ماتریالیسم تاریخی را با «دیالکتیک» و مفهوم «هگلی»و «وساطت» مورد بحث قرار میدهد. در پایان نیز دربارة مفهوم «ژست» و رابطة آن با سینما و سیاست و تاریخ مطالبی را بازگو و رابطة انسان را با تاریخ بررسی میکند.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.