
حافظهای برای فراموشی (اوت، بیروت، ۱۹۸۲)
240,000 تومان

هل اول (رازها و رمزهای خلق، حفظ و رشد ثروت در ایران)
350,000 تومان
“کشمش سبز مشهد کیلویی” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس
330,000 تومان
معرفی کتاب آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس
جلد ۲۶ مجموعه آثار هایدگر متن درسگفتاری است که در تابستان ۱۹۲۸ تحت عنوان «منطق» در ماربورگ ارائه شده است. هایدگر بر این باور است که نزد لایبنیتس نهتنها سنت باستانی و قرون وسطاییِ منطق در یک صورت جدید تجمیع میشود، بلکه او همزمان به تکانهای برای پرسشگریهای نو در منطق تبدیل میگردد. هایدگر بر همین اساس در این درسگفتار میکوشد با مبنا قراردادن تفکر لایبنیتس، خصوصاً نظریة حکم و اصل بنیاد او، مبانی متافیزیکی منطق را نمایان سازد، و از این طریق منطق را فلسفی کند. در تفسیر هایدگر روشن میشود که چگونه مفاهیم منطقی به اگزیستانس بشری و مسئلة آزادی گره خوردهاند.
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9786220606192
دسته: کتاب, اقتصاد, الهیات و فلسفه, انتشارات, انتشارات نی, فلسفه
برچسب: آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس, انتشارات نی, طالب جابری, کتاب, مارتین هایدگر
توضیحات
کتاب آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس
نویسنده |
مارتین هایدگر
|
مترجم |
طالب جابری
|
نوبت چاپ | 1 |
تعداد صفحات | 350 |
نوع جلد |
شومیز
|
قطع |
رقعی
|
سال نشر | —— |
سال چاپ اول | —— |
موضوع |
متون کلاسیک فلسفه
|
نوع کاغذ | —— |
وزن | 400 گرم |
شابک |
9786220606192
|
حمل و نقل
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.4 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “آغازین بنیادهای متافیزیکی منطق با رهسپارشدن از لایبنیتس” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
مقدمه بر علوم انسانی
290,000 تومان
ویلهلم دیلتای (١٩١١- ١٨٣٣) عضو یکی از نحلههای فلسفی آلمان پس از کانت محسوب میشود که به آنها «نوکانتی» میگویند. آنها مابعدالطبیعه به سبک کانت را نفی میکنند. رگههای اصلی تفکر این اندیشمند را می توان فلسفه زندگی، تاریخگرایی یا نگرش تاریخی، هرمنوتیک و علوم انسانی به عنوان شاخهای متمایز از علوم طبیعی برشمرد. در میان این عنوانها، علوم انسانی موضوع اصلی فلسفه دیلتای است. سعی او بر این است که موضوع، منطق، روش و غایت این علوم را از خاصیت زیستی انسان استنتاج کند و علوم انسانی را به عنوان مجموعهای متمایز از علوم طبیعی (هم در موضوع هم در روش و هم در غایت) معرفی کند. آنچه امروز «علوم انسانی» نامیده میشود در مقطع تاریخی بین ارسطو تا ویلهلم دیلتای شکل گرفته است. برای تعریف علوم انسانی (متمایز از علوم طبیعی) و تدوین منطق آن و تعیین هدف یا غایت آن ارسطو قدمهای اولیه را برداشت. در قرن هجدهم ویکو، هیوم، ولتر و مونتسکیو این مفاهیم را پیش بردند. در قرن نوزدهم اگوست کنت، جان استوارت میل و سرانجام دیلتای تکمیل صورت تاریخی این علوم را به انجام رساندند.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.