تاریخ فلسفه‌ی راتلج (جلد9): فلسفه‌ی علم، منطق و ریاضیات در قرن بیستم

کتاب آسیب شناسی روانی براساس DSM-5-TR جلد دوم نوشته حمزه گنجی، مهدی گنجی، توسط انتشارات ساوالان به چاپ رسیده است. موضوع کتاب: روانشناسی, آسیب شناسی روانی, اختلالات روانی و روانشناسی (از مجموعه 2 جلدی)کتاب مصور حاضر، جلد دوم از این مجموعه است که به اختلالات روانی و روانشناسی آن‌ها می‌پردازد. اختلال مصرف ماده، اختلال مصرف الکل، اختلالات مرتبط با کانابیس، علل اعتیاد به مواد و داروها، رفتاردرمانی، خدمات اجتماعی، بیزاری‌ درمانی، آموزش خود کنترلی رفتاری، خانواده‌ درمانی و زوج‌درمانی، نمونه‌های تاریخی اختلالات خورد و خوراک، عوامل بیولوژیک، تأثیر رسانه‌های عمومی، روان‌درمانی شناختی رفتاری، نظریه روانکاوی، علت‌های بیولوژیک، زوج‌درمانی، آموزش برقراری ارتباط، عارضه‌های شخصیتی، رویکرد بیولوژیک و دارودرمانی برخی از موضوعات مورد بررسی در این کتاب هستند مباحث کتاب آسیب شناسی روانی اختلالات مصرف مواد و اختلالات اعتیادی اختلالات خورد و خوراک احتلالات و انحرافات جنسی اختلالات شخصیت اختلالات سوماتیک سمپتوم اختلالات گسستگی اختلالات عصبی-شناختی اختلالات روانی کودکان اختلالات عصبی-رشد اختلالات اخلال گرانه کنترل تکانه سلوک اختلالات خواب بیداری

کتاب تکرار (جستاری در روانشناسی تجربی) نوشته سورن کیرکگور با ترجمه صالح نجفی, توسط انتشارات مرکز با موضوع فلسفه، فلسفه غرب، اگزیستانسیالیسم به چاپ رسیده است. تکرار کتابی است کـه کیرکگور در سال 1843 و با نام مستعار کنستانتین کنستانتیوس چاپ کرد. کنستانتین به تحقیق در این باره می‌پردازد که آیا تکرار ممکن است یا نه و کتاب شامل تمام آزمون‌هایی می‌شود که او بدان‌ها دست می‌زند تا این معنی برای او روشن شود. آزمایش‌های او در ضمن به بیماری بی‌نام پیوند می‌خورد که تحت عنوان «مرد جوان» بدو اشاره می‌شود. مرد جوان از دختر محبوبش درخواست ازدواج کرده است اما یکباره احساس می‌کند باید نامزدی را بهم بزند چرا که نظرش عوض شده است. تضاد و تعارضی هست میان دو شکل از صادق بودن: وفادار بودن به نامزدش و صادق بودن در مورد احساس‌های جدیدش. از قضا این وضعیت به روشنی آینه‌ای است در برابر تجربة شخصی کیرکگور و رابطه‌اش با رگینه اولسن. همین شباهت وضعیت مرد جوان به وضعیت خود کیرکگور است که نشان می‌دهد کنستانتیوس و مرد جوان به احتمال زیاد دو شخص جدا نیستند و ما با نوعی تحلیل حیات باطن روبه‌روییم که در آن، یک فرد هم‌زمان نقش بیمار و روانکاو را بازی می‌کند. تکرار از مرد جوانی حرف می‌زند که می‌خواهد از مرحلة زیباشناختی به مرحلة دینی برسد، اما در این کار شکست می‌خورد و صرفاً خودِ قدیمی‌اش را از نو می‌آغازد، برخلاف ایوب در کتاب مقدس که سرآخر توانست به تکرار حقیقی نایل شود و هر آنچه را از دست داده بود از نو به چنگ آورد.