تهران خصوصی ما

معرفی کتاب نامداران تهران تهران یک دانشنامه است.شاید اهل علم و ادب این تعبیر را نپسندند،اما عبارتی بهتر از این،که جامعیت پایتخت کنونی ایران را بنمایاند،نیافتم. از هر طرف که به تهران بنگریم،دانشنامه ای بزرگ . جامع به دیده می آید.یکی از فصل های مهم این دانشنامه،مردان و زنان هستند که در دل و دامن آن بالیده و نامدار شده اند... بعضی ها بر این باورند که شهر تهران از نداشتن یک هویت واقعی در رنج است،اما به باور نگارنده،این شهر بزرگ در بخش نیروی انسانی،از هویت افتخار آمیز برخوردار است که آن را از دیگر شهرهای مهم ایران متمایز می کند... در گزینش افراد برای معرفی در این کتاب،هر گاه نگاه عقیدتی،سیاسی و قومی بر کسی نداشته ام و گرایش فکری و عاطفی در توجه به نامداران،کارساز نبوده است.

معرفی کتاب شوکران اندیشه شوکران اندیشه؛ خاطرات و اندیشه های آیت الله صالحی نجف آبادی نویسنده کتاب شهید جاوید» مرحوم آیت الله صالحی نجف آبادی از جمله علمای تراز اولی بود که جزو پیشروان روشنفکری و یا نواندیشی دینی به شمار می رود که تلاش کرد تا پیرایه و خرافه را از دین بزداید و اندیشه جدیدی از فلسفه دین را ارائه کند. صالحی نجف آبادی بر اهمیت مبانی کلامی و اخلاقی شریعت اسلام و لزوم تطبیق فقه و اصول با آن ها تأکید داشت و در رویکرد اجتهادی خود بر اهمیت دلایل عقلی و نقلی معتبر و بی اعتباری بسیاری از احکامی که به استناد اجماع و «ادعای اجماع» صادر شده، اصرار داشت که این امر منشأ مخالفت های بیشماری با آراء و نظرات او شد. وی به پیروی از استادش آیت الله بروجردی بر اهمیت فقه مقارن و تقریب گرایی و عدم تعصب در مواجهه با دستاوردهای فقهی اهل سنت اصرار می ورزید. او همچنین بر لزوم بازخوانی تاریخ و تأثیر آن در کشف حقایق شریعت واقف بود و به همین جهت در تاریخ و «علم رجال» تبحر داشت و بخشی از کشفیات کم نظیر خود در مورد احادیث مجعوله را در کتاب «غلو» و برخی مقالات دیگر آورده است. از دید وی دانستن تمام علوم لازمه امامت امامان نیست و امامان تنها آگاه به همه احکام اسلام و امور اجتماعی و سیاسی هستند و علم آنها در موارد دیگر استثنایی است و عمومیت ندارد. وی برای اثبات نظر خود بر روایات، قرآن، نظر علمای پیشین (شیخ مفید و شیخ طوسی، علامه حلی و سید مرتضی) استناد می کند. از دید وی آگاهی به امور غیبی در مواردی خاص به خواست خدا به امامان و پیامبر الهام می گردد و عمومیت ندارد.