
جنگها و بدنها (نشانه تن در فرهنگ و سینمای پساجنگ ژاپن ۱۹۴۵ـ۱۹۶۵)
88,000 تومان
معرفی کتاب جنگها و بدنها (نشانه تن در فرهنگ و سینمای پساجنگ ژاپن ۱۹۴۵ـ۱۹۶۵)
جنگها سختترین انتقام خود را از بدنها گرفتهاند. خانهها خراب شدهاند، شهرها ویران شدهاند، اما خانه و شهر و آجر و سنگ و چوب، به نحوی عینی و «غیرشاعرانه»، رنج نمیکشند. در پوست و استخوان و عضلهی شهر دردی نمیخزد. این بدنها هستند که در جنگها رنج و درد را لمس میکنند. بدنها بازسازیناپذیرند، نه معماری و بناها و شهرها. تصاویر بدنهایِ تکهپاره شده، دستها و پاهایِ قطعشده، چشمانِ از جای درآمده و بیمارستانهایِ شلوغ و پرزخم و عفونت نمود عینی رنج بدنها در طوفان جنگهاست. بدنها بازتابدهندهی حقیقی تجربهی جنگاند؛ چه آنجا که به عنوانِ بدنِ فیزیولوژیک و فردی، واقعیت فراموششدهی درد و معلولیت را حمل میکنند و چه آنجا که در بازی قدرت به نماد تبدیل میشوند. از منظرِ هر آن که در قدرت است، بدنِ سرباز مقدس شمرده میشود و بدنِ دشمن به حیوانیت و تودهبودگی تقلیل پیدا میکند.
جنگها و بدنها (نشانه تن در فرهنگ و سینمای پساجنگ ژاپن ۱۹۴۵ـ۱۹۶۵)
فقط 1 عدد در انبار موجود است
نویسنده |
نغمه ثمینی
|
مترجم | —— |
نوبت چاپ | 3 |
تعداد صفحات |
171
|
نوع جلد |
شومیز
|
قطع |
رقعی
|
سال نشر | —— |
سال چاپ اول | —— |
موضوع | سینما و تئاتر |
نوع کاغذ | —— |
وزن |
500 گرم
|
شابک |
9789641856306
|
وزن | 0.5 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
دیوبندان (۲۶)
معرفی کتاب دیوبندان (۲۶)
کلاسور 6 حلقه فلزی 80 برگ
بازی معمایی پرونده سایه ای که هرشب میمیرد
تخته شاسی سایز کوچک
جامعهشناسی موسیقی
«مقدمهای بر جامعهشناسی موسیقی» از این بابت از اهمیت شایانی برخورداراست که سنگبنای رویکرد کلی آدورنو نسبت به موسیقی و فلسفه را میتوان در آن مشاهده کرد. کتاب از دوازده فصل و یک پسگفتار در خصوص جامعهشناسی موسیقی تشکیل شده است: انواع شنوندههای موسیقی، موسیقی سبک (یا مردمپسند)، کارکردهای موسیقی در جامعۀ بورژوایی، طبقات و قشربندیها، اپرا، مؤلفههای ملی در موسیقی، نقش موسیقی مدرن (یا آوانگارد)، و بحث میانجیگری همگی از جمله محورهایی هستند که آدورنو به کمک آنها تلاش کرده است پرسشهای ثمربخشی پیش روی جامعهشناسی موسیقی بگذارد تا راهنمای کار پژوهشگران در این حوزه باشند.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.