دفتر برنامه ریزی روزانه (daily planner)

105,000 تومان

دفتر برنامه ریزی روزانه (daily planner)

. سیمی

. حلد سخت مقوایی

. متناسب برای برنامه ریزی کارهای روزانه

شناسه محصول: نامعلوم دسته: , , برچسب: ,
توضیحات

دفتر برنامه ریزی روزانه (daily planner)

دفتر برنامه ریزی چیست و چه کاربردی دارد؟

دفتر پلنر یا دفتر برنامه ریزی به نوعی یک روش کمک کننده و البته تاثیر گذار برای نظم بخشیدن به زندگی و هدفمند کردن الگوهای مختلف آن است. یک دفتر پلنر جامع و اصولی سبب هدفمند شدن تمامی وجوه مختلف زندگی می‌شود، از فهرست وظایف و کار‌ها گرفته تا لیست خرید روزمره و اهداف رژیمی را شامل می‌‌شود. برای درک بهتر اینکه دفتر پلنر چیست باید ابتدا به مزایا و اهمیت‌های این دفتر پرداخته شود. با این حال خرید یک دفتر پلنر مانند خرید تقویم رومیزی خالی از لطف نیست.

مزایای استفاده از پلنر؛ چرا بهتر است از پلنر استفاده کنیم؟

در این جا به تعدادی از مزایای استفاده از دفتر برنامه ریزی اشاره خواهیم کرد که علاوه بر آشنایی بیشتر شما با انواع قطع سررسید و این دفاتر، در انتخابات خود هم موفق‌تر عمل کنید. سازماندهی و نظم بخشیدن به زندگی و فعالیت هایی که در طی روز انجام می‌دهید. البته شایان ذکر است که این دفاتر به برنامه‌های روزانه شما محدود نمی‌شوند؛

بلکه می‌توانید از آن ها برای برنامه‌های هفتگی، ماهیانه و سالیانه خود هم استفاده کنید. با استفاده منظم و پی در پی می‌توانید مشاهده گر افزایش بهره وری و بازده کارها و فعالیت‌های روزانه خود باشید. از مهم‌ترین مزایای دفتر پلنر می‌توان به مدیریت زمان و کاهش میزان استرس اشاره کرد. افرادی که با برنامه ریزی و بولت ژورنال زندگی خود را پیش می‌برند

معمولا هم از استرس کم‌تری هم برخوردار هستند. یادداشت اتفاقات خوب و اینکه چگونه توانستید آنها را رقم بزنید نیز در یک پلنر خوب ثبت می‌شود. پیگیری اتفاقات خوب و بد زندگی از طریق یک پلنر خوب می‌تواند به شما در مدیریت چالش‌ها و نوسانات زندگی کمک کند. این کار به شما کمک می‌کند بینش بهتری در مورد احساسات خود داشته باشید و تغییرات لازم را ایجاد نمایید.

چه پلنری انتخاب کنیم؟

برای مشاوره در مورد آنچه که باید در یک برنامه ریز به دنبال آن باشید، و بینش در مورد اینکه چرا برنامه ریزهای کاغذی در این عصر دیجیتال بسیار محبوب هستند توضیحات زیر را مطالعه و مورد بررسی قرار دهید. در عصر حال افراد بسیار زیادی حضور دارند که شخصیت‌های مهم را دنبال می‌کنند و شاید برایتان جالب باشد که همین افراد موفق از برنامه ریزی‌های پی در پی برخوردار هستند.

قطعا این موضوع واضح است که این برنامه ها در زمانی مناسب و در مکانی مناسب برنامه ریزی و ثبت می‌شوند و خوب چه گزینه ای می‌تواند بهتر از یک دفتر برنامه ریزی باشد. علاقه‌ مندان به برنامه ‌ریزی که عکس‌‌‎ها و نکاتی را برای تنظیم برنامه‌ ریزان خود، تزئین برنامه‌ ریزان خود، یا استفاده از برنامه‌ ریزان خود برای برنامه ‌ریزی‌های بیشتر از زمان‌ بندی ساده به اشتراک می‌گذارند، حتما به یک دفتر برنامه ریزی نیاز دارند.

توضیحات تکمیلی
وزن نامعلوم
ابعاد نامعلوم
طرح زن

1

,

2

,

3

,

4

,

5

,

6

,

7

,

8

,

9

,

10

,

11

,

12

,

13

,

14

,

15

نظرات (0)

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دفتر برنامه ریزی روزانه (daily planner)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

اطلاعات فروشنده

اطلاعات فروشنده

  • فروشنده: samanehfathi
  • نشانی:
  • هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر

بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق

220,000 تومان

معرفی کتاب بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه اخلاق

بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه‌ی اخلاق یکي از ژرف‌ترین و مهم‌ترین آثار در زمینه‌ی فلسفه‌ی عملی (اخلاق) و نخستین اثرِ مابعدِ نقدیِ کانت در این حوزه است. این اثر را در فلسفه‌ی اخلاق در ردیفِ اثري چون اخلاقِ نیکوماخوسیِ ارسطو قرار می‌دهند. کانت نخستین بار در این اثر اصلِ خودقانونگذاریِ (خودآیینیِ) اراده را شرح و بسط می‌دهد، اصلي به این مضمون که تکالیفِ اخلاقی از جانبِ (عقلِ محضِ) انسان بر گرده‌ی انسان نهاده می‌شوند و تنها تا جایي که چنین باشند می‌توانند به‌طورِ بی‌قیدوشرط الزام‌آور باشند. از دیدگاهِ کانت، جمیعِ نظریاتِ اخلاقیِ دیگر در این فرض اتفاقِ نظر دارند که مبنای تکالیفِ اخلاقی را باید، به جای خودِ اراده، ابژه یا متعلَقِ اراده (امرِ خیر، ذیلِ تفسیرهای گوناگون و متعارضي که از آن شده است) دانست، چیزي که در قاموسِ کانت از آن تعبیر به دگرقانونگذاری (دگرآیینی) می‌شود. بر این اساس، تا زماني که متعلَقِ اراده مبنای تکالیفِ اخلاقی تلقی شود نمی‌توان تبیین کرد که چرا تکالیفِ اخلاقی به‌طورِ بی‌قیدوشرط الزام‌آورند. به‌عبارتِ دیگر، تکلیفِ اخلاقی در نظرِ کانت نوعي امرِ (دستورِ) بی‌قیدوشرط است که اگر مبنای آن را ابژه یا متعلَقِ اراده بدانیم بی‌قیدوشرط بودنِ آن را نفی و مشروط اش ساخته‌ایم. کانت در پیِ کلی‌ترین (همه‌شمول‌ترین) اصلِ اخلاق برای همه‌ی موجوداتِ متعقلِ متناهی، اعم از انسان و غیرِانسان، است.

دفترچه یادداشت طرح انگلیسی

90,000 تومان
دفترچه یادداشت طرح انگلیسی
  • کاغذ با کیفیت
  • طرح حروف انگلیسی
  • جلد زیبا
انتخاب گزینه ها این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند

سیاست در بستر زمان (تاریخ، نهادها و تحلیل اجتماعی)

220,000 تومان

معرفی کتاب سیاست در بستر زمان (تاریخ، نهادها و تحلیل اجتماعی)

این کتاب پیشرو، نظام‌مندترین بررسی‌ای است که تا به امروز درخصوص این گزاره‌ی غالباً ادعاشده، ولی کم‌تر مطالعه‌شده‌ی «تاریخ مهم است» نگاشته شده است. غالب عالمان اجتماعی معاصر به‌شکلی ناخودآگاه رویکردی مقطعی به دنیای اجتماعی در پیش می‌گیرند. لیکن وقتی رخدادها و فرایندهای اجتماعی از بستر زمانی‌شان جدا می‌شوند، معنایشان مخدوش می‌شود. پل پیرسون معتقد است با نشاندن سیاست در بستر زمان ـ ساختن تصاویر متحرک به عوض تصاویر مقطعی ـ می‌تواند ادراک ما را از پویایی‌های اجتماعی پیچیده و نظریه‌ها و روش‌هایی که برای تبیین آن‌ها به کار می‌گیریم بهبود ببخشد. سیاست در بستر زمان دریچه‌ی جدیدی به ابعاد زمانی دنیای اجتماعی می‌گشاید. این کتاب طیفی از خصایص مهم و الزامات ناشی از فرایندهای اجتماعی متحول ارائه می‌کند: تنوع فرایندهایی که در دوره‌های زمانی معنادار شکوفا می‌شوند، مناسباتی که تحت تأثیر آن‌ها احتمالاً چنین فرایندهایی بروز می‌کنند، و بیش از همه، اهمیت این ابعاد زندگی اجتماعی برای شناخت برایندهای سیاسی و اجتماعی مهم. تحلیل پیرسون، که در طیف گسترده‌ای از علوم اجتماعی می‌گنجد، هزینه‌ی گزافی را آشکار می‌کند که علوم اجتماعی با غیرتاریخی‌شدن می‌پردازد و گنجینه‌ای از ایده‌ها برای جان‌بخشیدن به ادراک ما از فرایندهای تاریخی فراهم می‌آورد. کتاب پیرسون، با نشاندن سیاست در بستر زمان، تأثیری دیرپای در آثار استادان و دانشجویان رشته‌های علوم سیاسی، تاریخ، و جامعه‌شناسی تا اقتصاد و تحلیل سیاسی خواهد داشت. سیاست در بستر زمان (تاریخ، نهادها و تحلیل اجتماعی) - انتشارات نی

عشق معرفت

25,000 تومان
کتاب عشق معرفت روایتی خواندنی و جذاب است از هفت اثر فلسفی مهم از شش فیلسوف و نویسندۀ بزرگ غربی: افلاطون، اسپینوزا، روسو، نیچه، فوکو و دریدا. فصل‌های اول و دوم به ترسیم سیمای سقراط در دو محاوره از افلاطون (دفاعیه و ضیافت) اختصاص دارد؛ در این فصل با اکثر ایده‌های فلسفی سقراط (و افلاطون) آشنا می‌شویم. فصل سوم و چهارم به دو فیلسوف بسیار تأثیرگذار (اسپینوزا و روسو) می‌پردازد؛ با اسپینوزا از هندسۀ اخلاق آگاه می‌شویم و با روسو از انواع تنهایی. فصل پنجم به نیچه و یکی از جدلی‌ترین و سرزنده‌ترین آثارش (تبارشناسی اخلاق) می‌پردازد؛ آنچه لازم است دربارۀ نیچه و حیات فکری او بدانیم در این جا گردآوری‌شده است. در نهایت، فصل‌های ششم و هفتم به دو فیلسوف فرانسوی اختصاص یافته‌اند: فوکو و دریدا. در کم‌تر کتابی شاهد ترسیم چهره‌ای چنین واضح و قابل فهم از این دو فیلسوف هستیم، فیلسوفانی که هنوز چندان که باید و شاید در ایران شناخته‌شده نیستند، اما جزو مهم‌ترین اندیشمندان قرن بیستم به شمار می‌روند. این کتاب کوششی عملی است برای نشان دادنِ مفهوم فیلوسوفیا (عشق به معرفت، یا به تعبیر نویسندۀ این کتاب، عشق معرفت) در تاریخ اندیشۀ مغرب‌زمین، به میانجی آثار و اندیشه‌های این شش فیلسوف بزرگ.

بررسی تجربی نظام شخصیت در ایران

270,000 تومان

معرفی کتاب بررسی تجربی نظام شخصیت در ایران

فرهنگ هر جامعه به‌صورت مکتوب و غیرمکتوب نظام نمادین آن را در سطح کلان تشکیل می‌دهد و تولید و بازتولید آن عمدتاً در پهنهٔ تعاملات اجتماعی صورت می‌گیرد. اما بازتاب آن را، کم‌وبیش و با احتیاط، می‌توان در مخرج مشترک شخصیت‌های اعضای جامعه ردیابی کرد. کتاب حاضر نتیجهٔ کوشش اولیه‌ای است برای شناخت نسبی «منش» و شخصیت ایرانی. سه مجموعه داده شواهد تجربی این پژوهش را تشکیل می‌دهند. یکی منابع ثالث است، شامل روایات مکتوب غربی، عربی و ایرانی در مورد «منش ایرانی»؛ دیگری منابع ثانویه، یعنی پژوهش‌های درخوری است که دیگران در این مورد انجام داده‌اند؛ مجموعهٔ اصلی، منابع اولیه‌ای است که از طریق پیمایش ۲۰۲۱ نفر ساکنان هفده سال به بالای شهرهای استهبان، تبریز، تهران، کرمان و مشهد جمع‌آوری شده است. پیمایش اجتماعی مزبور بر مبنای مفهوم چهاربعدی از انسان، یعنی انسان اقتصادی، سیاستی، شناختی و اجتماعی انجام یافت.

بررسی تجربی نظام شخصیت در ایران - انتشارات نی 

قواعد و زبان خصوصی از نظر ویتگنشتاین

22,000 تومان

معرفی کتاب قواعد و زبان خصوصی از نظر ویتگنشتاین

ویتگنشتاین در بند ۲۰۱ [پژوهش‌های فلسفی] می‌نویسد: «پارادوکس ما این بود: هیچ نحوه‌ای از عمل نمی‌تواند با یک قاعده متعیّن شود، زیرا هر نحوه‌ای از عمل را می‌توان با این قاعده تطابق داد»… این «پارادوکس» احتمالاً اصلی‌ترین مسئله‌ی پژوهش‌های فلسفی است. حتی کسانی که در مورد نتایج مرتبط با «استدلال زبان خصوصی» و فلسفه‌ی ذهن، ریاضی و منطق، که ویتگشنتاین از مسئله‌ی خود نتیجه می‌گیرد، مناقشه دارند، می‌توانند خود این مسئله را مساهمت مهمی در فلسفه تلقی کنند. این پارادوکس می‌تواند به‌عنوان صورت جدیدی از شکاکیت فلسفی درنظر گرفته شود.