“عقلانیت و آزادی” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین)
110,000 تومان
معرفی کتاب دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین)
باور راسخ بسیاری از اندیشمندان دوران مدرن این بود که مدرنیته بر زمین ویرانهی دین پیریزی شده است. در این دوران، پارادایم غالب بر حوزههای گوناگونی چون فلسفه، جامعهشناسی، مردمشناسی، روانشناسی، روانکاوی و غیره نابودی گریزناپذیر دین در سیر تحول و دگرگونی اندیشهی بشری بود. این پارادایم بهویژه از نیمهی دوم سدهی بیستم با چالش جدی رشد و شکوفایی باورها، آداب و اعمال دینی در درون کشورهای غربی رهاشده از قیمومیت کلیسا روبهرو شد. کتاب حاضر گزیدهای است از نوشتهها و کنکاشهای اخیر چند چهرهی برجستهی جامعهشناس دین در فرانسه دربارهی وضعیت کنونی امر دینی این کشورها. نویسندگان بر این باورند که بازگشت امر دینی بیش از اینکه بهمعنای رجعت به گذشته باشد، فراوردهی پدیدهی بازخوانی منابع معنایی گذشته و نیز درهمآمیزی آنها با منابع مشروعیتبخش مدرن است. در چنین وضع و حالی، ملاکِ حقانیتِ یک باور تجربهی شخصی و رهاورد سودمند آن برای فرد است. رویهمرفته، کتاب حاضر میتواند نکات بسیار ارزندهای را در اختیار خوانندگان فارسیزبان قرار دهد و آنان را در دریافت بهتر از جایگاه دین، صور دینداری در جوامع مدرن و چالشهایی که دین در ظرف و زمینهی نوین با آن روبهرو است یاری دهد.
دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین) – انتشارات نی
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9789641854531
دسته: انتشارات, انتشارات نی, جامعه شناسی و سیاست, دین, کتاب
برچسب: انتشارات نی, پییر برشون, دانیل ارویو لژه, دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین), ژان پل ویلم, علیرضا خدامی, کتاب
توضیحات
کتاب دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین)
نویسنده |
پییر برشون, دانیل ارویو لژه, ژان پل ویلم
|
مترجم | علیرضا خدامی |
نوبت چاپ | 5 |
تعداد صفحات |
272
|
نوع جلد |
شومیز
|
قطع |
رقعی
|
سال نشر | —— |
سال چاپ اول | —— |
موضوع | دین |
نوع کاغذ | —— |
وزن | 315 گرم |
شابک |
9789641854531
|
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.315 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دین در جوامع مدرن (مقالاتی در جامعهشناسی دین)” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
زخم (و نوزده داستان دیگر)
18,000 تومان
معرفی کتاب زخم (و نوزده داستان دیگر)
کیم مونسو متولد ۱۹۵۲ در بارسلوناست. در نیویورک تایمز، نویسندهی قهاری معرفی شده که با تخیل نابش سنت سوررئالیسم اسپانیایی را در آثارش نهادینه کرده، و در ایندیپندنت بهعنوان بزرگترین نویسندهی زندهی کاتالانزبان از او نام برده شده است. مونسو میراثدار خَلَفِ فرهنگ و هنر کاتالان است که بزرگانی نظیر سالوادور دالی و خوان میروی نقاش و آنتونی گائودیِ معمار را در خود پرورانده و جهانی کرده است.
برخی داستانهایش را در ردهی سوررئالیسم یا رئالیسم جادویی طبقهبندی میکنند، اما برخی هم آنها را گونهای متافیکشن میدانند، چون از محدودههای تاریخی ـ جغرافیایی و سیاسی ـ اجتماعی فراتر میروند و عمدتاً تخیلات و تصوراتی ناباند که در قالب کلمات با خواننده به اشتراک گذاشته شدهاند. آثارش به بیش از بیست زبان ترجمه و منتشر شده است.
مونسو نویسندگانی نظیر دونالد بارتلمی و خولیو کورتاسار و رمون کنو را الهامبخش خود میداند، اما تأثیر بازیهای ویدیویی و کمیکاستریپها و کارتونها و نیز نویسندگان دیگری همچون بورخس و کافکا هم در آثارش مشهود است.
۲۰ داستان این کتاب از ترجمههای اسپانیایی و انگلیسیِ ۳ مجموعه داستان مونسو انتخاب و ترجمه شدهاند تا نمونههایی از تمام دورههای متنوع داستاننویسی او را از دههی هفتاد میلادی تاکنون در اختیار خواننده قرار دهند. از کیم مونسو، مجموعه داستان تحسینشدهی گوادالاخارا هم در نشر نی منتشر شده است.
زخم (و نوزده داستان دیگر) - انتشارات نی
لطیفه پس از شام (۳۶)
140,000 تومان
معرفی کتاب لطیفه پس از شام (۳۶)
دختر: پس هشت هزار نفر بهخاطر شرایطی که قبلاً بود مردن؟
سِلبی: بله.
دختر: خب تو هم میخوای سهم صندوق اعانات حوادثت رو خرج کنی تا همه چیز رو برگردونی سر جای اولش…
سِلبی: ببین، واقعبین باش. نود درصد مردم اینجا صاحب ده درصد از کل زمینهان، خب؟ خودت این رو بهم گفتی. سه درصد بقیه هم همهی زمینهای مرغوب تو دستشونه و توش موز و نیشکر صادراتی کشت میکنن. خب، پس کاملاً روشنه که هر کاری که با پول اعانه کنیم همه چیز رو مثل قبل میکنه، مگه اینکه کل جامعه عوض بشه. کاری که از دست ما بر میآد اینه که کارها رو موقتاً رفع و رجوع کنیم.
لطیفه پس از شام (۳۶) - انتشارات نی
چسب زخم فانتزی طرح پسر
15,000 تومان
چسب زخم فانتزی
- در طرح های فانتزی و کیوت
- رنگ های متنوع
- قدرت چسبندگی بالا
- برای بستن زخم و بریدگی
- قابل استفاده برای تزیین یخچال ،لبتاب و پشت گوشی
- هر بسته شامل 5 عدد چسب زخم
- جنس کالا:روکش پلیمری
- ضد آب
- مناسب مصرف شخصی و هدیه دادن
انتخاب گزینه ها
این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند
دفتر مشق طرح دار فانتزی
46,000 تومان
انتخاب گزینه ها
این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند
بهیموت (یا پارلمان طولانی)
160,000 تومان
معرفی کتاب بهیموت
انگیزهی انتخاب بهیموت برای ترجمه، نهتنها اهمیت آن بهدلیل تحلیل علل و عوامل و شرح تاریخ انقلاب انگلستان، بهعنوان نخستین انقلاب در عصر مدرن، بلکه و بهویژه ربط و پیوند نظری آن به کتاب لویاتان است. لویاتان توصیف و تحلیل گذار از وضع طبیعی به جامعهی مدنی و دولت و استقرار قدرت و حاکمیت و تبعیت و فرمانبرداری است در حالی که بهیموت توصیف روند قهقرایی یعنی فروپاشی حاکمیت و دولت و گسترش نافرمانبرداری و بازگشت به وضع طبیعی و عودت ددمنشی و جنگ همه بر ضد همه است.
بهیموت تنها کاربرد نظریهی عمومی لویاتان در یک نمونهی خاص تاریخی نیست، بلکه زمینهی پیدایش حوزهی فکری دیگری در اندیشهی هابز را فراهم میکند و به تولید «دانش سیاسی» جدید میانجامد که میتوان از آن بهعنوان آموزش یا تربیت سیاسی نام برد.
برگرفته از مقدمهی کتاب
کتاب «بهیموت یا پارلمان طولانی» برای هر خواننده ای که به بافت تاریخی اندیشه «توماس هابز» علاقه مند است، از ضروریات به حساب می آید. هابز، این فیلسوف بزرگ سیاسی در کتاب مشهور دیگرش به نام "لویاتان" ، چارچوبی تحلیلی برای بحث در مورد فتنه ، عصیان و تجزیه سلطه ارائه کرده بود. اما از کاربرد این چاچوب در مسائل انضمامی تا حدودی طفره رفته بود. هابز برای رفع این مشکل کتابی دیگر را از خود به جا گذاشت. کتابی با عنوان "بهیموت" که حدود سال 1668 به اتمام رسید و در اصل به عنوان کتابی مکمل در کنار لویاتان قرار میگیرد. و می شود گفت اساسا این کتاب نشان دهنده کاربرد سیستماتیک این چارچوب وضع شده در جنگ داخلی انگلیس است. لویاتان توصیف و تحلیل گذار از وضع طبیعی به جامعه ی مدنی و دولت و استقرار قدرت و حاکمیت و تبعیت و فرمانبرداری بود، درحالی که بهیموت توصیف روند قهقرایی یعنی فروپاشی حاکمیت و دولت و گسترش نافرمانبرداری و بازگشت به وضع طبیعی و عودت ددمنشی و شرارت مردم و جنگ همه بر ضد همه است. بهیموت تنها کاربرد نظریه ی عمومی لویاتان در یک نمونه ی خاص تاریخی نیست، بلکه زمینه ی پیدایش حوزه ی فکری دیگری در اندیشه ی سیاسی هابز را فراهم می کند و به تولید «دانش سیاسی» جدیدی می انجامد، که می توان از آن به عنوان «آموزش یا تربیت سیاسی» نام برد.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.