دیوان محتشم کاشانی
310,000 تومان
معرفی کتاب دیوان محتشم کاشانی
دیوان علی بن احمد محتشم کاشانی به تصحیح و مقدمه اکبر بهداروند به چاپ رسیده است.محتشم شاعری بزرگوار و سخن سنجی کامل عیارست در سرودن انواع شعر ماهر، و به ویژه در فن قصیده و غزل و تاریخ یگانه عصر خوده بوده است و این مدعا را قصاید غرّا و قطعات شیوای تمام تاریخ و غزلیات دلنشین تواریخ مختلف او مدلّل میسازد، عصر زندگانی او در بحبوحهی روحانیت و رواج آفرین حدّ تعصبات مذهبی ایران بوده است از این جهت دوازده بند مرثیهی او دیگر آثار گرانبهایش را تحتالشعاع قرار داده و او را صرفآ شاعری مرثیهسرا شناسانده است و به حقیقت باید گفت مقتضیات آن عصر زحمات ادبی یک عمر طولانی او را خنثی کرده است و با کمال شگفتی میبینیم هرجا اسمی از محتشم برده میشود میپرسند مگر محتشم غیر از مرثیه اشعار دیگری نیز داشته است؟!بند آغازین از ترکیب بند ویژه و پرهوادار محتشم:باز این چه شورش است؟ که در خلق عالم است باز این چه نوحه وچه عزا وچه ماتم است؟باز این چه رستخیز عظیم است؟ کز زمین بی نفخ صور، خاسته تا عرش اعظم استاین صبح تیره باز دمید از کجا؟ کزو کار جهان وخلق جهان جمله درهم است
فقط 1 عدد در انبار موجود است
دیوان محتشم کاشانی
نویسنده |
محتشم کاشانی
|
|
مترجم |
———
|
|
نوبت چاپ | 10 | |
تعداد صفحات | 706 | |
نوع جلد | زرکوب | |
قطع | وزیری | |
سال انتشار | 1400 | |
سال چاپ اول | —— | |
موضوع |
ادبیات کهن
|
|
نوع کاغذ | ——— | |
وزن | 990 گرم | |
شابک |
|
وزن | 0.990 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: HN2004
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
با شعوری
دین اندیشان متجدد
کتاب حاضر، پژوهشی است دربارهی جریان روشنفکری دینی و چند چهرهی برجستهی آن که در چهار فصل به ترتیب گزارش و بررسی و ارزیابی اندیشههای "علی شریعتی"، "عبدالکریم سروش"، "محمد مجتهد شبستری" و "مصطفی ملکیان" در مقام شخصیتهای شاخص سیر تاریخی روشنفکری دینی آمده است. و در خاتمه بر اساس بررسیهای مذکور، تحلیلی دربارهی این جریان به دست داده شده است.
کتاب همچنین ضمیمهای دربارهی نسبت اندیشههای دکتر علی شریعتی و احمد فروید و سه پیوست در بررسی و نقد برخی آرا و افکار متفکران مذکور دارد. نگارنده خاطرنشان میسازد: "در روشنفکری دینی قطعا وجوه مثبتی داشته است از قبیل تحریک اندیشهی مردم علاقمند و ایجاد شور و شوق فکری در سطح جامعه، ترویج بحث روشمند و استدلالی، تلاش برای ایجاد دنیایی آبادتر و عادلانهتر و آزادتر ونقد چهارچوبها و ساختارهای صلب قدرت اجتماعی و سیاسی و بازکردن افق دینداری و سعی در عرضهی دین در طرازی برتر و صورتی عمیقتر.
هدف روشنفکران دینی حتی دکتر علی شریعتی ارایهی صورتی خردمندانه و محکمتر و مستدلتر از دین بوده است و تلاش برای رفع تعارضات دین و دنیای جدید و دور ساختن دین از بحرانهای گونهگون". وی معتقد است: "روشنفکری دینی در طول زمان بیشتر مشغول گشودن گرههایی بوده است که خود پیشتر آنها را زده است. مثلا دین برای دنیا پروژهی روشنفکری دینی بوده است و دین برای آخرت پروژهی روشنفکری دینی در زمانی دیگر گشودن گرهای است که با پروژهی اول ایجاد شده است... روشنفکر دینی خود را میراثدار انبیا معرفی میکرد و روشنفکری دینی است که این دعاوی را رد میکند و به همین ترتیب.
با این تصور گمان میکنم جریان خاصی که به نام روشنفکری دینی میشناسیم به پایان راه خود رسیده است... اما پایان روشنفکری دینی پایان دیناندیشی نه فقط به معنای عام که به معنای دیناندیشی متجددانه هم نیست. تا دین هست و تجدد هست دیناندیشی متجددانه هم به عنوان یکی از مهمترین شاخصههای دیناندیشی باقی خواهد ماند".
کتاب مکتب های فلسفی از دوران باستان تا امروز
مشروطه ناکام
بررسی ماهیت مشروطهخواهی در ایران، بدون تحلیل ماهیت ساختارهای سیاسی، فکری، اجتماعی و اقتصادی عصر قدیم یا سنت و ماهیت «مدرنیته» غیرممکن است. با قائل شدن به اینکه میان سنت و مدرنیته تعارض ماهوی وجود دارد، میبایست مدرنیته را مفهومی چندوجهی دانست که با دو چهره متعارض ولی بههم پیوسته، سبب رویاروییهای بزرگ حتی در جوامع غربی گشته است. درحالی که چهره نخست مدرنیته بر بنیانهای دموکراسی، آزادی، تساهل، نسبیگرایی، فردگرایی و کثرتگرایی قرار دارد، چهره دوم آن بر پیشرفت، برابری، عدالت، نظم، بوروکراسی، رفاه، قانون، امنیت، جمعگرایی، تکنولوژی، وحدت، ناسیونالیسم و دولتمحوری تأکید مینماید.
در جریان مشروطهخواهی ایرانیان نیز برداشتهای متفاوتی از مدرنیته باتوجه به دو وجه یادشده صورت پذیرفت که آشکارکننده ماهیت آن میباشد. این جریان در دورههای مختلف و در چهار گفتمان اصلاحات، ترقی، توسعه و انقلابی بهمنظور توسعهیافتگی و رفع عقبماندگی پیگیری شد که همگی ناکام ماندند. ماهیت مشروطهخواهی در ایران، در هریک از گفتمانهای فوق، و علل ناکامی آنها مسائلی است که با بهرهگیری از دو روش هرمنوتیکی و گفتمانی در این اثر بررسی شدهاند.
دختر رئیس سیرک
کتاب مجموعه داستان ها یادنوشته ها
محصولات مشابه
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-باروخ اسپینوزا
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-روشنگری
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-عشق
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-دوستی
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-ایمانوئل کانت
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-هگل
آدمکش کور
دانشنامه فلسفه استنفورد 3: شاخهها و مکتبها
نویسنده | استنفورد |
مترجم | مسعود علیا |
نوبت چاپ | ٢ |
تعداد صفحات | ٧٣٥ |
سال نشر | ١٤٠١ |
نوع جلد | گالینگور روکشدار |
موضوع | فلسفه |
نوع کاغذ | تحریر |
قطع | رقعی |
وزن | ٨٩٧ |
شابک | ٦ -٣٩٠-٠٤٠-٦٢٢- ٩٧٨ |
تولید کننده | ققنوس |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.