زعفران درجه یک بهرامن‌(یک گرم)

200,000 تومان

ویژگی‌های برجسته زعفران درجه یک بهرامن‌

  • کیفیت بالای محصول
  • طعم و عطر ناب
  • رنگ‌دهی بالا
  • بسته‌بندی بهداشتی و مقاوم
  • مستقیم از مزارع معتبر
  • ضد افسردگی طبیعی
  • تقویت سیستم ایمنی بدن
  • بهبود سلامت قلب
  • ضد التهابی
  • مناسب برای سلامت چشم

فقط 1 عدد در انبار موجود است

شناسه محصول: 1010000000645 دسته: , برچسب: , ,
توضیحات

زعفران درجه یک بهرامن‌(یک گرم)

زعفران، این ادویه گرانبها و پرطرفدار، از دیرباز تا به امروز در آشپزی و داروسازی ایران و جهان جایگاه ویژه‌ای داشته است. زعفران درجه یک بهرامن یکی از بهترین برندهای زعفران ایرانی است که به‌دلیل کیفیت عالی و طعم و رنگ متمایز خود، به محبوبیتی خاص در بازارهای داخلی و خارجی دست یافته است. این زعفران با رعایت استانداردهای جهانی در مراحل برداشت، بسته‌بندی و عرضه به بازار، تجربه‌ای ناب از مصرف زعفران اصیل ایرانی را به ارمغان می‌آورد.

ویژگی‌های برجسته زعفران درجه یک بهرامن‌

1. کیفیت بالای محصول:
زعفران یک بهرامن از بهترین مزارع زعفران ایران برداشت می‌شود. این محصول با دقت و ظرافت بالا فرآوری شده و رنگ و عطر بی‌نظیری دارد که آن را از سایر برندها متمایز می‌کند.

2. طعم و عطر ناب:
این زعفران با داشتن عطر قوی و طعم منحصر‌به‌فرد، در تهیه انواع غذاها، دسرها و نوشیدنی‌ها طعمی خاص و لذت‌بخش به شما می‌دهد.

3. رنگ‌دهی بالا:
زعفران یک بهرامن به‌دلیل کیفیت بالای خود، رنگ‌دهی بسیار خوبی دارد و با مقدار کم از آن، می‌توانید رنگ زعفرانی قوی و زیبا در غذاها و دسرها ایجاد کنید.

4. بسته‌بندی بهداشتی و مقاوم:
زعفران یک بهرامن در بسته‌بندی‌های مناسب و مقاوم عرضه می‌شود که از تأثیر رطوبت، نور و هوا بر کیفیت آن جلوگیری می‌کند و طول عمر مفید محصول را افزایش می‌دهد.

5. مستقیم از مزارع معتبر:
این زعفران مستقیماً از مزارع معتبر و شناخته‌شده در استان‌های تولیدکننده زعفران ایران مانند خراسان رضوی برداشت می‌شود و با رعایت تمامی استانداردهای بهداشتی و کیفیتی به دست مصرف‌کنندگان می‌رسد.

خواص تغذیه‌ای و درمانی زعفران درجه یک بهرامن‌

1. ضد افسردگی طبیعی:
زعفران دارای خواص ضد افسردگی است و می‌تواند به بهبود وضعیت روانی و کاهش اضطراب کمک کند. این خاصیت به‌ویژه برای افرادی که دچار استرس یا افسردگی هستند مفید است.

2. تقویت سیستم ایمنی بدن:
زعفران به‌دلیل داشتن آنتی‌اکسیدان‌های فراوان، به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک می‌کند و از بدن در برابر بیماری‌ها و عفونت‌ها محافظت می‌نماید.

3. بهبود سلامت قلب:
این ادویه گرانبها به کاهش فشار خون و کلسترول بد خون (LDL) کمک می‌کند و باعث بهبود سلامت قلب و عروق می‌شود.

4. ضد التهابی:
زعفران دارای خواص ضد التهابی است و می‌تواند به کاهش التهاب‌ها و دردهای مفصلی و عضلانی کمک کند.

5. مناسب برای سلامت چشم:
زعفران با دارا بودن ترکیبات مفید، به تقویت بینایی کمک کرده و برای حفظ سلامت چشم‌ها موثر است.

نحوه استفاده از زعفران درجه یک بهرامن‌

  • آماده‌سازی زعفران برای دم کردن: برای استفاده از زعفران یک بهرامن، ابتدا مقدار کمی از آن را به‌صورت پودر شده در آب جوش حل کنید. می‌توانید زعفران را به مدت 15 تا 20 دقیقه در آب جوش خیس کنید تا رنگ و عطر آن به‌طور کامل آزاد شود.
  • استفاده در غذاها: زعفران خیس شده را به غذاهایی مانند پلوها، خورشت‌ها و دسرها اضافه کنید تا رنگ و طعم خوشایند آن به غذاها منتقل شود.
  • استفاده در نوشیدنی‌ها: زعفران را می‌توان به چای یا دمنوش‌ها افزود. چند رشته زعفران را در چای یا آب جوش بریزید و پس از چند دقیقه، نوشیدنی معطر و رنگی خوشمزه خواهید داشت.

چرا زعفران زعفران درجه یک بهرامن‌ را انتخاب کنیم؟

  • کیفیت تضمین‌شده: زعفران یک بهرامن از بهترین مزارع ایران برداشت می‌شود و تحت نظارت‌های دقیق کیفیت قرار دارد تا محصولی با استانداردهای بالا به دست مصرف‌کنندگان برسد.
  • طعم و رنگ عالی: زعفران یک بهرامن با داشتن طعم و رنگ فوق‌العاده، می‌تواند هر غذایی را به تجربه‌ای خاص و بی‌نظیر تبدیل کند.
  • بسته‌بندی مقاوم و بهداشتی: این محصول در بسته‌بندی‌های مقاوم و بهداشتی عرضه می‌شود که از هرگونه آسیب‌دیدگی و افت کیفیت جلوگیری می‌کند.
  • قیمت مناسب برای کیفیت بالا: زعفران یک بهرامن با وجود کیفیت بسیار بالا، قیمت مناسبی دارد و برای کسانی که به دنبال محصولی با کیفیت و مقرون‌به‌صرفه هستند، گزینه‌ای عالی است.

حمل و نقل
توضیحات تکمیلی
وزن 1 کیلوگرم
نظرات (0)

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “زعفران درجه یک بهرامن‌(یک گرم)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

اطلاعات فروشنده

اطلاعات فروشنده

  • فروشنده: samanehfathi
  • نشانی:
  • هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر

مقدمه بر علوم انسانی

290,000 تومان
ویلهلم دیلتای (١٩١١- ١٨٣٣) عضو یکی از نحله‌های فلسفی آلمان پس از کانت محسوب می‌شود که به آن‌ها «نوکانتی» می‌گویند. آن‌ها مابعدالطبیعه به سبک کانت را نفی می‌کنند. رگه‌های اصلی تفکر این اندیشمند را می توان فلسفه زندگی، تاریخ‌گرایی یا نگرش تاریخی، هرمنوتیک و علوم انسانی به عنوان شاخه‌ای متمایز از علوم طبیعی برشمرد. در میان این عنوان‌ها، علوم انسانی موضوع اصلی فلسفه دیلتای است. سعی او بر این است که موضوع، منطق، روش و غایت این علوم را از خاصیت زیستی انسان استنتاج کند و علوم انسانی را به عنوان مجموعه‌ای متمایز از علوم طبیعی (هم در موضوع هم در روش و هم در غایت) معرفی کند. آنچه امروز «علوم انسانی» نامیده می‌شود در مقطع تاریخی بین ارسطو تا ویلهلم دیلتای شکل گرفته است. برای تعریف علوم انسانی (متمایز از علوم طبیعی) و تدوین منطق آن و تعیین هدف یا غایت آن ارسطو قدم‌های اولیه را برداشت. در قرن هجدهم ویکو، هیوم، ولتر و مونتسکیو این مفاهیم را پیش بردند. در قرن نوزدهم اگوست کنت، جان استوارت میل و سرانجام دیلتای تکمیل صورت تاریخی این علوم را به انجام رساندند.

بهای سنگین مادی گرایی

31,000 تومان
بیست و پنج قرن پیش، فیلسوف چینی «لائوتسه» این جملات حکیمانه را نوشت: «اگر به دنبال پول و امنیت باشی قلبت هرگز نرم نخواهد شد. نگران تأیید مردم مباش وگرنه زندانی‌شان خواهی شد. کار خودت را انجام بده و سپس بازگرد. این است تنها مسیر به سوی آرامش.» این گفته‌ها در واقع خطر ارزش‌های مادی را به مردم هشدار می‌داد. حکیمان تقریباً از هر دین و مکتب فلسفی، به طور مشابهی تأکید کرده‌اند که تمرکز بر کسب دارایی‌های مادی و شهرت اجتماعی به کاهش اهمیت آنچه برای زندگی مهم است می‌انجامد. اگرچه ممکن است در تصدیق این حکمت باستانی سر تکان دهیم. چنین نصایحی غالباً در هیاهوی پیام‌های مصرف‌گرایی امروزی گم می‌شوند. پیام‌هایی مبنی بر این‌که پیگیری‌های مادی، انباشت کالاها و ارائه تصویر «مناسب» موجب فراهم شدن ارزشی واقعی، رضایتی عمیق و زندگی‌ای حقیقتاً پر معنا می‌شوند. کتاب حاضر بهای سنگینی را که بشریت در قبال تغذیه، پوشاک، سرپناه و آموزش هر فرد زنده بر روی کره زمین می‌پردازد و این که برای افزایش مراقبت‌های بهداشتی، مبارزه با بیماری‌های مهم و پاکسازی نسبتاً زیاد محیط زیست چه میزان ظرفیت داریم بررسی و ارزیابی نموده است. نقدی بر این کتاب

حق و مصلحت (۱) (مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش)

280,000 تومان

معرفی کتاب حق و مصلحت (۱) (مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش)

از نخستین چاپ اول حق و مصلحت شانزده سال می‌گذرد، حال آن‌که مضامین اصلی این کتاب همچنان موضوعات رایج و مهم نظری در حیات فردی و جمعی آدمیان، به‌ویژه ما ایرانیان، هستند. جامعه‌ی معاصر ایرانی از لحاظ دارابودن نهادهای مدنی، نظام‌های عقلانی تمشیت امور اجتماعی، صنعت، تجارت، بانکداری، آموزش و حتی زیرساخت‌های علوم جدید، هنوز به سطح جوامع نسبتاً پیشرفته‌ی عالم نرسیده، اما گفتمان حقوقی، سیاسی و اجتماعی رایج در آن پر از مفاهیم مطرح در آن جوامع است. حقوق فردی و مصالح جمعی از این نوع مفاهیم‌اند. روشنی، عمق و پیچیدگی نظری می‌تواند بنیادی باشد برای کاستن اقدامات عملی متضادی که زیر نام حق‌های فردی و منافع جمعی انجام و پی‌گیری می‌شوند. مطالبی که در این کتاب آمده‌اند پرسش‌هایی نظری پیرامون «حق» و «مصلحت» و نیز «ارزش»، به‌منزله‌ی اساسِ دو قلمرو یادشده، را مطرح و بررسی می‌کنند. امیدوارم و به آینده‌ای چشم دوخته‌ام که نسل نظریه‌پرداز حقوقی، در قلمرو عام «نظریه‌ی ارزش» و به موازاتِ پردازش نظری «امر سیاسی»، به شکل‌دهی به فهم و نظریه‌ی مستقل حقوقی نائل می‌آید. محمد راسخ استاد حقوق و فلسفه در دانشگاه شهید بهشتی است.

دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-داوری زیباشناختی

5,000 تومان
مجموعه داشنامه فلسفه استنفورد-٧٢

بسیاری از علاقه‌مندان به فلسفه در ایران که با فضای مجازی بیگانه نیستند نام دانشنامه فلسفه استنفورد را شنیده‌اند و چه بسا از این مجموعه کم نظیر بهره هم برده‌ باشند. این دانشنامه حاصل طرحی است که اجرای آن در سال ١٩٩٥ در دانشگاه استنفورد آغاز شد و همچنان ادامه دارد. این مجموعه از مدخل‌های مناسبی برای ورود به گستره‌های متنوع فلسفی برخوردار است و کسی که می‌خواهد برای اولین بار با مسأله یا مبحثی در فلسفه آشنا شود، یکی از گزینه‌های راهگشایی که پیش ‌رو دارد این است که ابتدا به سراغ مدخل یا مدخل‌های مربوط به آن در این دانشنامه برود.

نگارش، تدوین و انتشار مدخل‌های دانشنامه فلسفه استنفورد به سرپرستی "دکتر ادوارد. ن. زالتا" افزون بر این‌که پیوندی فراگیر میان فضای دانشگاهی و عرصه عمومی برقرار کرده، ویژگی‌های درخور توجه دیگری هم دارد و آن اینکه این دانشنامه به ویژه به کار دانشجویان و محققانی می‌آید که می‌خواهند در زمینه‌ای خاص پژوهش کنند. ترجمه و انتشار تدریجی این دانشنامه به زبان فارسی و فراهم کردن امکان مواجهه شمار هرچه بیشتری از خوانندگان علاقه‌مند با آن از جمله اهدافی بوده که چه بسا مورد نظر بانیان این طرح بوده لذا "انتشارات ققنوس" با همکاری گروهی از مترجمان به سرپرستی "دکترمسعودعلیا" و با کسب اجازه از گردانندگان دانشنامه فلسفه استنفورد (SEP) اقدام به ترجمه و انتشار این دانشنامه می‌نماید و امیدوار است چاپ این مجموعه استمرار پیدا کند.

کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا

320,000 تومان

معرفی کتاب کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا

فهم تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی خاورمیانه و شمال افریقا در دوره‌ی معاصر را می‌توان با گونه‌بندی کشمکش‌های گسترده‌ی موجود آن در ابعاد داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی امکان‌پذیر ساخت. این کتاب در چهار بخش و ده فصل به این مسائل می‌پردازد. بخش نخست به جایگاه خاورمیانه در نظام جهانی می‌پردازد و بخش دوم اختلافات سرزمینی، مرزی و قومی و قبیله‌ای میان کشورهای منطقه را از اوایل قرن بیستم به بعد تشریح و تحلیل کرده است. بخش سوم به کشمکش‌های سیاسی ـ ایدئولوژیک اختصاص یافته و در آن نقش ایدئولوژی ناسیونالیستی و اسلام‌گرایانه در کشمکش‌های میان کشورهای منطقه بررسی شده است و بخش چهارم کشمکش‌های میان اعراب و اسرائیل را در بر می‌گیرد. در فصل‌های مختلف بخش آخر، جنگ‌های میان اعراب و اسرائیل و موضوع صلح میان طرفین از اوایل دهه‌ی ۱۹۲۰ تا سال ۲۰۲۲، یعنی قراردادهای ابراهیم میان اسرائیل و چند کشور عرب، تشریح شده است. با توجه به گوناگونی و پیچیدگی فرایند صلح، نویسنده تلاش کرده است با طبقه‌بندی طرح‌های صلح بر اساس پیشنهاددهندگان آن‌ها و، مهم‌تر از آن، محتوا و هدف طرح‌ها، درک فرایند جنگ و صلح میان دو طرف را برای دانشجویان، پژوهشگران و علاقه‌مندان ایرانی آسان‌تر سازد.

کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا - انتشارات نی

جامعه‌ شناسی فرهنگی

128,000 تومان

معرفی کتاب جامعه‌ شناسی فرهنگی

استدلال اصلی کتاب حاضر آن است که امروزه جامعه‌شناسی فرهنگی در نسخه‌ی متأخر آن بیش از همیشه به این گزاره‌ی بنیادین پایبند است که «اتخاذ هرگونه نگاه غیرانضمامی و غیرتاریخی به فرهنگ در حکم تأیید این پیش‌‌انگاره‌ی سراپا نادرست است که فرم‌های فرهنگی از بدو پیدایش‌شان حاوی معانی ثابتی بوده‌اند»، و پایبندی به این رویکرد، برای جامعه‌شناسی فرهنگی، مستلزم گذار از اشکال گوناگون دوگرایی‌های رایج (فرهنگ والا/ توده‌ای، فرهنگ اصیل/ نااصیل و غیره) و پرهیز از کلیت‌اندیشی و حذر از زیبایی‌شناختی‌کردن مقوله‌ی فرهنگ بوده است. اما پرسش این است که آیا جامعه‌شناسی فرهنگی می‌تواند بین این تلقی از فرهنگ به‌مثابه‌ی عینیتی بیرونی و فرهنگ به‌مثابه‌ی جان‌پناهی در برابرِ ابتذالِ جامعه‌ی مصرفی آشتی برقرار سازد؟ و آیا می‌تواند تحلیل عین‌گرایانه‌ی فرهنگ را به طرف تشخیص و فعال‌سازی ظرفیت‌های رهایی‌بخشی و خلاقانه‌ی آن سوق دهد؟ پاسخ جامعه‌شناسی فرهنگی، با اتکا به سنتزی از تفکر رابطه‌گرای پیر بوردیو و دیدگاه نوگرامشی‌گرایان به فرهنگ، این است که امروزه نقد فرهنگیِ رهایی‌بخش لاجرم جایی بین کلیت‌اندیشی مکتب فرانکفورت و پوپولیسم فرهنگی قرار می‌گیرد، یعنی همان‌جایی که جامعه‌شناسی فرهنگی می‌کوشد توان‌های رهایی‌بخش فرهنگ را از رهگذر تحلیل تجربی آن تشخیص دهد و فعال سازد. جامعه‌ شناسی فرهنگی - انتشارات نی