زمان و حکایت (کتاب سوم) (زمان نقلشده)
220,000 تومان
معرفی کتاب زمان و حکایت (کتاب سوم) (زمان نقلشده)
فقط 1 عدد در انبار موجود است
نویسنده |
پل ریکور
|
مترجم | مهشید نونهالی |
نوبت چاپ | 4 |
تعداد صفحات |
548
|
نوع جلد |
شومیز
|
قطع |
رقعی
|
سال نشر | —— |
سال چاپ اول | —— |
موضوع | متون فلسفی |
نوع کاغذ | —— |
وزن |
670 گرم
|
شابک |
9789641855927
|
وزن | 0.670 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
ریچارد سوم
معرفی کتاب ریچارد سوم
خودکار آبی روشن کنکو
خودکار آبی روشن کنکو
مردم مشوش
معرفی کتاب مردم مشوش
داستانی پرکشش از یک جنایت خندهدار! فردریک بکمن، نویسندهی پرآوازهی سوئدی در کتاب مردم مشوش با لحن طنز همیشگیاش ماجرای یک دزدی و گروگانگیری عجیب را روایت میکند. این اثر یکی از پرفروشترین آثار نیویورک تایمز محسوب میشود و در میان خوانندگانش به شهرت بالایی دستیافته است.درباره کتاب مردم مشوش:
فردریک بکمن (Fredrik Backman) در کتاب حاضر با اشاره به سندروم استکهلم سعی در اشاره به روابط انسانی و تاثیر پررنگ آنان بر هم دارد. این سندروم برگرفته از داستانی واقعی از چهار کارمند بانک است، که گروگان گرفته شدند و در کمال تعجب گروگانگیر خود را دوست داشته و با او همدردی میکردند. این نویسنده به گونهای از احساسات، افکار و اعمال شخصیتها مینویسد که شما با تمام وجود قادر به درک آن بوده و گاه احساس میکنید که درباره خود شما صحبت میکند. داستان کتاب مردم مشوش (Anxious People) راجع به یک گروگانگیری توسط گروگانگیر عجیب و غریبی است که خودش هم نمیداند با چه هدفی کارش را شروع کرده و به کجا میخواهد برسد. به نظر میرسد هیچیک از آنان به درستی برای موقعیتی که در آن قرار دارند انتخاب نشدهاند، حتی گروگانها و پلیس داستان. افرادی که به گروگان گرفته شدند شامل یک زوج جوان، رئیس پولداربانک، و پیرزنی 87 ساله میشوند که برخلاف موقعیتی که در آن قرار دارند، حالشان خوب است و گاه درخواست پیتزا و آتشبازی میکنند. آنان با گذشت زمان با یکدیگر صمیمی شده و رازهای خود را بازگو میکنند. پلیس اما خیلی دیر موفق به ورود خانه شده و در نهایت با جای خالی گروگانگیر مواجه میشود. حال معمایی از چگونگی شروع و پایان این جنایت به میان آمده است.دفتر کلاسور 26 حلقه راندو
در جستجوی اصالت
با آن که خداوند همه جا حاضر است ، او نزد شما تنها در ژرفترین و مرکزیترین جزء نفستان حاضر است . حسهای طبیعی نمیتوانند خداوند را تصاحب کنند یا شما را به او پیوند بدهند . وحتی قوای درونی فهم ، اراده و حافظه شما تنها میتوانند به دنبال خداوند باشند . شما ریشه یا ژرفایی دارید که تمام این قوا از آنجا بیرون میآیند ، مثل خطوطی که از مرکزی یا شاخههایی که از تنه درختی بیرون میآیند . این عمق را مرکز ، سرمایه و بنیاد روح مینامند . این عمق وحدت و ابدیت و به تعبیری دیگر ، بیکرانی روح شماست . زیرا به قدری بیکران است که چیزی جز بیکرانی خداوند نمیتواند او را خشنود کند . با نظر به چنین تصویری از خداوند درون ، طرح چرخشی به درون برای یافتن هدایت و حقیقت غایی بدیهی به نظر میرسد . « چارلز تیلور » به تفصیل نشان داده است که چطور ایدههای دینی نقشی محوری در درک ما از « خود » یافتهاند ، درکی که ما اکنون در جهان مدرن آن را با دیگران شریکیم . کتاب « در جستجوی اصالت » به ردیابی بسط تاریخی مفهوم اصالت از خاستگاههایش در قرن هجدهم تا کاربردهای مسئلهدار امروزین آن میپردازد .
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-پدر-مادری و تولید مثل
محصولات مشابه
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-این همانیشخصی
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-فلسفۀ شوخی
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-دوستی
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-ایمانوئل کانت
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-بدنآگاهی
دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-پدیدارشناسی
دانشنامه فلسفه استنفورد 2: فلسفه و مسائل زندگی
موضوع | فلسفه |
نویسنده | جان ماریال، تادئوس مِتس، دن هِیبرون، تاد کالدر، بِنِت هِلم، رونالد دِ سوسا، کرولین مک لاود، الیزابت برِیک، جوزف میلم، رابین س.دیلون، استیون لوپر |
مترجم | امیرحسین خداپرست، مریم خدادادی، غلامرضا اصفهانی، ابوالفضل توکلی شاندیز، حسین عظیمی، ایمان شفیعبیک، ندا مسلمی، مهدی غفوریان، راضیه سلیمزاده |
سرپرست و ویراستار مجموعه | مسعود علیا |
نوبت چاپ | ٢ |
تعداد صفحات | ٦٨٠ |
سال نشر | ١٤٠٢ |
سال چاپ اول | ١٤٠٠ |
نوع جلد | گالینگور روکشدار |
قطع | رقعی |
نوع کاغذ | تحریر |
وزن | ٨٧٢ |
شابک | ١ -٠٣٨٢-٠٤-٦٢٢- ٩٧٨ |
تولید کننده | ققنوس |
دانشنامه فلسفه استنفورد 5: زیباییشناسی
نویسنده | استنفورد |
مترجم | مسعود علیا |
تعداد صفحات | ٦٨٠ |
قطع | وزیری |
سال نشر | ١٤٠١ |
موضوع | فلسفه |
نوع کاغذ | تحریر |
وزن | ١٣٥٤ |
شابک | ٧ -٤٦٣-٠٤٠-٦٢٢- ٩٧٨ |
نوع جلد | گالینگور روکشدار |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.