
نظریه جامعهشناسی
430,000 تومان
“ریچارد سوم” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
شازده کوچولو
60,000 تومان
معرفی کتاب شازده کوچولو
«من یک سیاره سراغ دارم که یک آقای سرخپوش تویش جا خوش کرده. هیچوقت گلی را بو نکشیده. هیچوقت به ستارهای خیره نشده. هیچوقت کسی را دوست نداشته. جز جمعزدن ارقام هیچکاری نکرده. و صبح تا شب عین تو مدام میگوید: «من یک آدم جدی هستم!» و از این بابت باد به غبغبش میاندازد و فخر میفروشد. ولی، اگر از من بپرسی، میگویم آدم نیست، قارچ است!
شازده کوچولو – انتشارات نی
موجود در انبار
شناسه محصول:
9789641854203
دسته: انتشارات, ادبیات جهان, انتشارات نی, تاریخ ادبیات, کتاب
برچسب: آنتوان دو سنت اگزوپری, انتشارات نی, شازده کوچولو, کاوه میرعباسی, کتاب
توضیحات
کتاب انتشارات نی
نویسنده |
آنتوان دو سنت اگزوپری
|
مترجم | کاوه میرعباسی |
نوبت چاپ | 11 |
تعداد صفحات |
112
|
نوع جلد |
شومیز
|
قطع |
جیبی
|
سال نشر | —— |
سال چاپ اول | —— |
موضوع | ادبيات جهان, رمان خارجی |
نوع کاغذ | —— |
وزن | 80 گرم |
شابک |
9789641854203
|
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.080 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “شازده کوچولو” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
سیاستِ عشق؛ میان هنر و فلسفه
17,000 تومان
سیاست عشق عبارتی که آلن بدیو فیلسوف ساختارگرای فرانسوی آن را بی معنا می داند، درخوانشی برسازنده از هنر و فلسفه معاصر و به طور خاص در آنچه می توان "هنر و فلسفه" پس از دلوز و گتاری نامید، مواجهه ای را میان این فیلسوفان و هنرمندان معاصر ایران و جهان تدارک می بیند. کتاب حاضر حوزه های گوناگون هنری از جمله نقاشی، مجسمه، شعر و ..را از منظر چرخش فلسفی، به ویژه در پرتو نظریات فیلسوفانی چون دلوز و گتاری ارائه می دهد. این موضوع از رهگذر آنچه اریک الی یز فیلسوف مهم «سیاست احساس» و احمد غزالی عارف «سیاست عشق» می نامند، بررسی شده است. همچنین به رابطه ای جدید میان هنر و فلسفه پس از دلوز و گتاری همراه با تاملات عرفانی می پردازد این کتاب، آثار نقاشان مهم اما گمنام ایرانی را از منظری دیگر و تحت شرایط متفاوتی که جهان معاصر ایجاد کرده است بررسی می کند و رابطه امر بومی و امر جهانی را در آن برجسته می سازد.
روانشناسی هنر
130,000 تومان
خلق آثار هنری یکی از قدیمیترین شکلهای شناختهشدۀ رفتار بشر است. از سوی دیگر، فرایند علمیِ فرضیهپردازی و آزمودن آنها از طریق گردآوری دادهها، تا حدی در حکم شاخهای از خلق آثار هنری، تازه پانصدسال پیش شکل گرفت. این دو شاخه، یعنی هنر و علم، به رغم آرمان مشترکشان برای شناخت جهان و جایگاه آدمیان در آن پیوسته جدا از هم بالیدهاند. منبع الهام این کتاب تمایل به چارهاندیشی برای نزدیکتر کردنِ دوبارۀ این دو سپهرِ رفتار بشر از طریق کاوش در زمینۀ مشترکی بود که از منظر علم روانشناسی دارند.
سفارش:0
باقی مانده:2
تشکل جهان تاریخی در علوم انسانی
490,000 تومان
ویلهلم دیلتای فیلسوف و اندیشمند آلمانی بر این اعتقاد بود که کار علوم انسانی این است که آگاهی مستقیمی را گردآوری کند که پیشاپیش در مورد جنبههای گوگاگون حیات تاریخی موجود است و بکوشد این آگاهی را از طریق شناخت مفهومی تا حد ممکن سامان دهد . یکی از وظایف معرفت شناسی علوم انسانی این است که حدود و مشخصههایی را شناسایی کند که در محدودۀ آنها میتوان نظامی از علوم انسانی ترتیب داد و بررسی نمود که روشها و شیوههای این علوم را تا کجا میتوان از روشها و شیوههای علوم طبیعی متمایز کرد. اما دیلتای این مسائل مربوط به معرفت شناسی و روش علوم انسانی را به عنوان بخشی از پرسشهایی بسیار گستردهتر در مورد ماهیت فهم انسان در متن این پرسشها جای داده است. مترجم این کتاب قصد داشت پس از ترجمۀ جلد اول، جلد دوم آن را ترجمه و روانۀ بازار نشر کند اما برای پرهیز از وقفه در کار، ترجمۀ جلد سوم را آغاز کرد چرا که جلد دوم آن در دسترس نبود. طرح کلی دیلتای در تدوین علوم انسانی، تعریف، روش، منطق و نتیجۀ آن در مقدمۀ جلد اول آمده است. ویلهلم دیلتای این مجلد را «تشکل جهان تاریخی در علوم انسانی» نامیده است. او عرفاً عضو یکی از نحلههای فلسفی آلمان پس از کانت محسوب میگردد که به نوکانتیها مشهور شدهاند.
هرمنوتیک فلسفی و نظریۀ ادبی
150,000 تومان
در این کتاب که به شیوهای روشن و دقیق نوشته شده است، جوئل واینسهایمر به بررسی این موضوع میپردازد که چگونه بصیرتهای هانس ـ گئورگ گادامر، فهم ما را از نظریه ادبی و تأویل دگرگون میسازد. واینسهایمر کار خود را با مروری بر هرمنوتیک مدرن، از شلایرماخر تا ریکور، آغاز میکند، و نشان میدهد که کار گادامر در بطن مکالمهای جای دارد که همچنان در جریان است. او میگوید که هرمنوتیکِ گادامر مشخصاً فلسفی است، زیرا در این باب کند و کاو میکند که فهم اصولاً چگونه روی میدهد، نه این که چگونه باید برای داشتن کارکردی دقیقتر یا کارآتر به قاعده درآید. به زعم واینسهایمر، گادامر فهم را اثر تاریخ قلمداد میکند، و آن را نه از سنخ فعل بلکه از جنس انفعال میداند؛ چیزی که برای تأویلگزار یا مفسر روی میدهد.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.