“فلسفۀ لایب نیتس” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
مبانی فلسفه اخلاق
180,000 تومان
ترجمه چاپ اول مبانی فلسفه اخلاق از روی ویراست دوم این کتاب انجام گرفته بود. به تازگی ویراست سوم این کتاب منتشر شده که حاوی فصلی جدید با عنوان «اخلاق فمینیستی» است. این فصل جایگزین فصل سیزدهم ویراست پیشین شده است. غرض و مقصود اصلی از نگارش مبانی فلسفه اخلاق آشنا کردن نوآموزان اخلاق (ethics) با مهمترین موضوعات، مفاهیم و نظریههای فلسفه اخلاق در مغرب زمین بوده است. در این کتاب خوانندگان و دانشجویان با بخشی از مهمترین کارهایی که در سنت غرب در زمینه فلسفه اخلاق صورت بسته است آشنا میشوند، روشن است که این آشنایی عمق بسیاری نخواهد داشت. با این حال آنقدر هست که احساس اهمیت این موضوع و ارتباط با آن با مسائل معاصر را در دل و جان خواننده پدید آورد.
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9789643116996
دسته: انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, انتشارات ققنوس, فلسفه, کتاب
برچسب: انتشارات ققنوس, رابرت ال. هولمز, فلسفه, کتاب, مبانی فلسفه اخلاق, مسعود علیا
توضیحات
مبانی فلسفه اخلاق
نویسنده | رابرت ال. هولمز |
مترجم | مسعود علیا |
نوبت چاپ | ٨ |
تعداد صفحات | ٤٨٨ |
نوع جلد | شومیز |
قطع | رقعی |
سال نشر | ١٤٠٣ |
سال چاپ اول | ١٣٨٥ |
موضوع | اخلاق |
نوع کاغذ | بالکی |
وزن | ٥٢٩ گرم |
شابک | 9789643116996 |
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.529 کیلوگرم |
---|
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “مبانی فلسفه اخلاق” لغو پاسخ
خلاصه کتاب PDF
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: samanehfathi
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
نیهیلیسم معنایی
35,000 تومان
ویلارد ون اورمن کواین را فیلسوفی دانستهاند که در محل تلاقی نحلههای تحلیلی، پوزیتیویستی و پراگماتیستی ایستاده است. در کتاب حاضر تلاش شده است با تکیه بر استدلالهای اساسی کواین در باب «کلگرایی معنایی»، «عدم تعین ترجمه» و «رد تمایز قضایای تحلیلی و ترکیبی» رویکرد طبیعیگرایانۀ او روشن شود. مؤلف کوشیده است با استناد به آثار و آرای کواین و نظر شارحان او نشان دهد رویکرد طبیعیگرایانۀ کواین در حیطۀ زبان به رفتارگرایی و نیهیلیسم معنایی میانجامد و در اینجا منظور از نیهیلیسم معنایی نفی معنا به مثابۀ هویتی ذهنی یا انتزاعی است.
از دید کواین، معرفت، ذهن و معنا بخشهای یک جهان واحدند و باید در پرتو همان روح تجربی که به عالم طبیعی جان بخشیده است مطالعه شوند. بنابراین معنا باید به نحو تجربی فهمیده شود و هرگونه توصیف آن ناظر به خصیصۀ مشهود و عمومی آن است. با این وصف، «معنا» خصیصۀ رفتار است و به تعبیری همان کاربرد است. حاصل این دیدگاه رفتارگرایی است که روح تز نیهیلیسم معنایی محسوب میشود.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.