“شهر حشره ها (جلد 2) – مورچه کوچولو، کرم چاقالو” به سبد شما افزوده شد. مشاهده سبد خرید
نفائسالعرفان
260,000 تومان
کتاب نفائس العرفان مجموعه 7 رساله عرفانی یک از مجموعه نوشته های اقای محیی الدین ابن عربی با ترجمه اقای سیدناصر طباطبایی, توسط انتشارات جامی به چاپ رسیده است. موضوع کتاب شامل فلسفه و عرفان, عارف و شاعر مسلمان عرب, آداب طریقت و سلوک میباشد. این کتاب برای بار اول در سال 1392 چاپ شده است. وزن این کتاب 396 گرم استو شناسه کالا 100750 هست. نوع جلد این کتاب شومیز و قطع ان رقعی هست. تعداد صفحه های این کتاب هم 344 است.
فقط 1 عدد در انبار موجود است
شناسه محصول:
9786001760662
دسته: انتشارات, ادیان و مذهب, انتشارات جامی
برچسب: انتشارات جامی, محی الدین این عربی, نفائسالعرفان
توضیحات
نفائس العرفان |
نویسنده |
|
||
مترجم | ناصر طباطبایی | ||
نوبت چاپ | —— | ||
تعداد صفحات | 344 | ||
نوع جلد | شوميز | ||
قطع | رقعی | ||
سال نشر | —– | ||
سال چاپ اول | 1392 | ||
موضوع |
عرفان و دین
|
||
نوع کاغذ | —— | ||
وزن | 396 گرم | ||
شابک |
9786001760662
|
توضیحات تکمیلی
وزن | 0.396 کیلوگرم |
---|---|
ابعاد | ----- × ----- × ----- سانتیمتر |
نظرات (0)
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “نفائسالعرفان” لغو پاسخ
اطلاعات فروشنده
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: Atta.Afroozeh
- نشانی:
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر
انسان در جستجوی هويت خويشتن
390,000 تومان
انسان در جستجوی هویت خویشتن، تنگناهای روانشناختیِ پیشِ ِ روی انسان ِ شوریدهی اوانِ قرنِ بیستم را میکاود. او که دانشی عظیم از اسطورهشناسی و دین، وَ ضمیر ناخودآگاهِ انسان دارد، بر اهمیتِ کنکاش و تفحص و خودکاویِ فرد از خویشتن در مواجهه با پیچیدگیهای دوران معاصر، تأکید میکند. ماهیتِ رویاها و اهمیت ِ نمادها، نقشِ ناخودآگاه و جستارِ فردانیت، موضوعاتِ اصلیِ سلسله مقالاتِ این کتاب هستند. و چیزی که بیش از همه بر آن تأکید میورزد، نقشیست که مخزنِ عظیمِ نمادها و کهنالگوها و تجارب ِ مشترکِ بشر، در همهی قومها و نسلها، در سرنوشتِ او دارد؛ اصطلاحِ یونگ در وصفِ این مخزن، ناخودآگاه جمعی یا collective unconscious است.
او بر این باور است که انسان با غور و نگاه به این ساحتِ عظیم ِ نمادگونه، درکی عمیق از خود و جهانِ پیرامونش یافته و زیستی معنادارتر و کامیابتر خواهد داشت. ایدهی مهم و اصلیِ دیگرِ یونگ، چیزیست که او از آن با عنوانِ خویشتنِ در سایه یا Shadow Self یاد میکند، و آن را جوانبِ منکوب و مبهمِ روانِ فرد میداند. بهباورِ یونگ اگر انسان این بخش از روانِ خود را بازیابد و بکاود، کشاکشها و تناقضهای زندگیِ نازیستهاش را درخواهد یافت که در سطح کلان و همهی بشریت، معضلاتِ جمعیِ نوعِ انسانِ مدرن برملا خواهد شد. و چنین است که با پذیرش و پیوندِ این بخشهای گسسته و منکوب، در روندی که او فردانیت یا indivisuation میخواند، فرد و همهی بشریت به زیست و زندگیِ یکپارچه و اصیل و لاجرم توازن و هارمونی دست خواهند یافت.
موضوعاتِ گستردهای همچون آیین گنوسی، فلسفه و اشراق و معنویت و تحلیل و بررسی ِ روانکاوانهی آنها از جانبِ نظریهای که خودِ یونگ مبدع آن است و با عنوانِ گونهها یا تایپهای روانشناختی شناخته میشود، مضامین اصلی کتاب هستند. یونگ در بخشهای میانیِ کتاب، مراحلِ زیست و زندگیِ انسانِ کهن یا به زعمِ خودِ وی Archaic man، را برمیشمارَد و نظریاتش را در پارهای از موارد در مقابل با دیدگاههای زیگموند فروید مطرح میکند.
در قسمتهای پایانی کتاب، یونگ به ادبیات هم نقبی میزند و حتی فصلی جداگانه را به فرضیاتِ اصلیِ روانشناسیِ تحلیلی که خود وضع کرده اختصاص میدهد. و در نهایت دو فصل ِ آخر کتابِ “انسان در جستجوی هویت ِ خویش” مسئلهی معنویت ِ انسان ِ مدرن و امروزی را در دورانِ پساجنگِ اول جهانی پیش میکشد و آن را با شکوفاییِ اشراق و گنوسیگرایی در سدهی دومِ مسیحی قیاس کرده، رواندرمانگرِ نوعیِ مدرن را همچون کشیشِ آن دوران میانگارَد. در این کتابِ خوشنوشت، همدلی و شفقت ِ یونگ را در تحلیلهای خردمندانه و هُشیوار از وضعِ انسان به وضوح میتوان دید.
قصه هایی از جوامع الحکایات جلد 2، اسکندر و شاه چین
25,000 تومان
رنج های ورتر جوان
155,000 تومان
رنجهای ورتر جوان نوشتهی «یوهان ولفگانگ گوته» به عشق و مرگ میپردازد و موضوع اصلی آن عشق نافرجام و ممنوع به زنی سرشار از نبوغ است که ورتر جوان را به سوی خودکشی سوق میدهد.
رمان «رنجهای ورتر جوان» برای نخستین بار در سال ۱۷۷۴ به چاپ رسید و بسیاری آن را سرآغاز رمانهای مدرن ادبیات آلمانی میدانند. این کتاب در قالبِ نامه نوشته شده است. همانطور که از نام رمان پیداست، گوته در این کتاب، سرنوشت «ورتر» را روایت میکند. ورتر جوان تحصیلکرده و احساساتیای است و عاشق و شیفتهی دختری به نام «لوته» میشود که نامزد دارد. شخصیت اصلی داستان از این عشق در عذاب است؛ چرا که هیچگاه نمیتواند به وصال معشوق برسد. ورتر در قالب نامه خطاب به دوستش ویلهلم، توصیفات جذابی از احساساتش ارائه میدهد و شما را درگیر افکار و کشمکشهای اخلاقی خود میکند.
بسیاری از منتقدان، رمان «رنجهای ورتر جوان» را گوشهای از زندگی گوته میدانند و باور دارند که عشق نویسنده به شارلوته بوف شالودهی اصلی این کتاب است. البته گفتنی است که گوته از طریق شخصیت ورتر به بررسی مسائل فلسفی مختلفی از جمله معنای زندگی، عشق، غم و اندوه میپردازد.
کتاب «رنجهای جوان ورتر» تأثیر گستردهای در ادبیات جهان داشته و از طریق ترجمه به زبانهای مختلف به جامعهی جهانی معرفی شده است. این کتاب بهطور گسترده در مدارس و دانشگاهها مورد مطالعه قرار میگیرد و به عنوان یکی از آثار مهم ادبیات شناخته میشود. به همین روی، اگر به دنبال مطالعهی داستانی عمیق و تأثیرگذار هستید، فرصت مطالعهی کتاب «رنجهای ورتر جوان» را از دست ندهید.
قصه های امام علی(ع)و یارانش،نهج البلاغه جلد 3، ابوذر صحرانشین
20,000 تومان
مجموعهي قصههايي از امام علي(ع) و يارانش با نگاهي به نهجالبلاغه مجموعهي 12 روايت تاريخي است، از امام علي(ع) و ياران نزديک آن حضرت. هر يک از اين روايتهاي تاريخي، نشاندهندهي حادثهاي است که در دورهي آن حضرت روي داده و براي ما درس عبرتي است. اين حوادث آنقدر مهم و تأثيرگذار بودهاند که امام علي(ع) دربارهي آنها، با مردم حرف زده و خطبهاي خوانده است. خطبههايي که در کتاب نهجالبلاغه جمعآوري شده است.
قصه های زالزالکی جلد 5، بندی بندی
7,500 تومان
محصولات مشابه
رهیافتی به قرآن کریم (در تعریف قرآن)
460,000 تومان
معرفی کتاب رهیافتی به قرآن کریم (در تعریف قرآن)
جابری در این کتاب از روشهای نوین تحقیق علمی در حوزهی علوم انسانی و بهویژه علم تاریخ بهره گرفته است. این امر کتاب او را حتی در طرح مباحث مرسوم و متداول علوم قرآن از کتابهای دیگر متمایز کرده است.
او در این کتاب میان دو رویکرد به قرآن یعنی قرآن بهعنوان یک کل یکپارچه و قرآن بهعنوان مجموعهای از گروههای آیات که در طول زمان و همپای تحولات و حوادث نازل شدهاند، جمع کرده و با بهکارگیری این روش در مباحثی نظیر نام قرآن، وحی، امی بودن پیامبر و نقش قصص، به نتایج تأملبرانگیزی دست یافته است.
رهیافتی به قرآن کریم (در تعریف قرآن) - انتشارات نی
پیامبری و قرارداد (نظریهای دربارهٔ سیرهٔ حکمرانی پیامبر اسلام (ص)، براساس الگوی قرارداد)
380,000 تومان
معرفی کتاب پیامبری و قرارداد (نظریهای دربارهٔ سیرهٔ حکمرانی پیامبر اسلام (ص)، براساس الگوی قرارداد)
تحلیل ماهیت دولت پیامبر (ص) اهمیت زیادی برای نواندیشی دینی، تجدد سیاسی و اصلاح نهاد دولت در ایران و دیگر جوامع اسلامی دارد، اما اکثر دولتپژوهیها در جهان اسلام، بیآنکه به سیرهٔ حکمرانی پیامبر اکرم (ص) توجه نمایند، به سنّت خلفای راشدین و یا اندیشههای کلامی شیعه ارجاع میدهند و ماجرای سقیفه و سنّت سیاسی مبتنی بر این واقعه را مرجع ارزیابی دولت قرار میدهند. بدینسان، ماهیت دولت پیامبر و سیرهٔ حکمرانی دهسالهٔ او مورد «غفلتِ سیستماتیک» قرار گرفته و چندان در معرض پژوهش و ارزیابی قرار نداشته است. مطالعات چندساله و نیز چند ترم تدریس در حوزهٔ «سیرهٔ سیاسی پیامبر اسلام» نشان میدهد که این شیوهٔ حکمرانی بهطور بنیادی بر الگوی قرارداد استوار است. قراردادها و پیمانهای موجود از پیامبر اسلام، چنان تعدد و تواتر دارند که دولت آن حضرت را میتوان «دولت قراردادی» نامید. این پژوهش به کاوش در این اسناد و الگوی حکمرانی در سنّت پیامبر میپردازد.
(به نقل از طرحنامهٔ دکتر فیرحی برای تألیف کتاب پیامبری و قرارداد)
پیامبری و قرارداد (نظریهای دربارهٔ سیرهٔ حکمرانی پیامبر اسلام (ص)، براساس الگوی قرارداد) - انتشارات نی
شش گفتار درباره قرآن و خشونت
260,000 تومان
معرفی کتاب شش گفتار درباره قرآن و خشونت
درست است که خشونت ریشه در جهل و فقر و عقبماندگی و توسعهنایافتگی و نابرابری و نیز استعمار دارد و… مسئولیت حکومتها و قدرتهای محلی و بینالمللی در پیدایش و تشدید این پدیده قابلانکار نیست، اما متفکران و روشنفکران نمیتوانند از زیر بار مسئولیتی که در قبال این پدیده دارند، شانه خالی کنند. عالمان و روشنفکران مسلمان باید مسئولیت خود را در مقابله با این پدیدهی ضدانسانی در جوامع مسلمان بپذیرند… و بیش از پیش به مبارزه با عوامل فرهنگی و فکری موجدِ خشونت اهتمام ورزند. مجاهدتهای فکری برای تنویر افکار و از بین بردن جهل در اَشکال دینی و غیردینیِ آن و مبارزهی مستمر مدنی و سیاسی در جهت رشد و ارتقای آگاهیهای مدنی و کاهش فقر و بسط عدالت و آزادی، اصلیترین مسئولیت روشنفکران و نخبگان مسلمان در قبال پدیدهی خشونت دینی است.
شش گفتار درباره قرآن و خشونت - انتشارات نی
صليب و صلابت
250,000 تومان
در کتاب "صلیب و صلابت: داستان زندگی حلاج"، سید یحیی یثربی با استفاده از سبک نثری ساده و قابل فهم، زندگی یکی از بزرگترین عارفان ایرانی، محسوب به منابع تاریخی معتبر، به گونهای داستانی روایت کرده است. در این کتاب، نویسنده با تکیه بر منابع تاریخی و منابع معتبر، دیدگاه عرفانی و نگاهی به جنبههای سیاسی را ترکیب کرده و داستان حلاج را به نگاهی امروزی میآورد.
سید یحیی یثربی در نگارش این کتاب از آثار حلاج و همچنین تحقیقات و بررسیهای پژوهشگرانی مانند لویی ماسینیون استفاده کرده است. اشعاری که در این کتاب آورده شده، نقل قولهای عربی از منصور حلاج هستند که توسط یثربی به فارسی ترجمه شدهاند.
حسین بن منصور حلاج با نام اصلی ابوالمغیث عبدالله بن ابی طاهر در سال 244 هجری قمری به دنیا آمد. او یکی از معروفترین عارفان و شاعران قرن سوم هجری بود. افکار و عقاید او به گونهای بود که به عنوان کفر و انحراف از عقاید اسلامی در آن زمان شناخته میشد. به همین دلیل، تکفیرش صادر شد. در سال 309 هجری قمری، به دستور حاکم وقت بغداد، به جرم کفر و انحراف از اعتقادات، پس از شلاق و شکنجه عمومی، به دار آویخته و پس از آن پیکر او سلاخی و سوزانده شد.
این عارف بزرگ به خاطر افکار و نظریات خود، تا ابعاد چشمگیری از ادبیات و شعر فارسی تأثیرگذار بوده است. شاعران معروفی همچون حافظ، سعدی، مولوی، عطار و سایران نیز از او الهام گرفتهاند و شعرهایی به او اختصاص دادهاند.
روح القدس
230,000 تومان
کتاب روح اقدس از مجموعه اثار محی الدین ابن عربی است. محیالدّین ابن عربی که نامی آشنا برای دوستداران عرفان و تصوف محسوب میشود، در ادبیات عرفانی جنبهای قدسی دارد. دربارهی وی نظرات بسیاری وجود دارد و کتابهای بسیاری نوشتهاند. برخی بر این باورند کوششهای ابنعربی باعث شد عرفان نظری به عنوان یک علم مستقل مطرح شود، به همین دلیل، او را بنیانگذار یا تکمیلکنندهی عرفان نظری میدانند.
«روحالقدس» که نام کامل آن «روحالقددس فی مناصحة النفس» است، یکی از آثار مهم ابن عربی محسوب میشود. نویسنده، این کتاب را خطاب به نفس خود اما برای دوست صمیمی و برادر دینیاش ابی محمد، عبدالعزیز بن ابیبکر قریشی مهدوی نوشته است که در تونس زندگی میکرد.
این عارف برجسته و نامآور در کتاب حاضر یادآور میشود که در مقایسه با مردان برتر، کجا ایستاده و چه موانعی او را از رسیدن به بالاترین مقامات باز داشته است. از طرف دیگر، ابن عربی، رأی و نظر خود را دربارهی بسیاری از قضایای دینی و عرفانی، از قبیل شرک و توحید، سماع، علم اکتسابی و موهوبی، مراتب سلوک، تجربهی روحی (قدسی)، انسان کامل و قضایای بسیار دیگری بازگفته است.
آشوویتس یکتا؟
17,000 تومان
در سال 1986، اختلافی بین مورخ ارنست نولته و فیلسوف یورگن هابرماس درگرفت که بخشهای وسیعی از جمهوری فدرال آلمان را به حرکت درآورد و امروزه نیز تأثیر خود را ادامه میدهد. در مرکز بحث در آن زمان، این سوال مطرح بود که آیا آشویتس یک رویداد تاریخی منحصر به فرد است که تمام ابعاد قبلی تجربه بشری را منفجر کرد یا خیر. با توجه به این واقعیت که سوالات مربوط به تکینگی آشویتس و اهمیت هولوکاست برای هویت آلمان پس از جنگ هیچ یک از موضوعیت خود را از دست نداده است، نویسندگان مشهور 25 سال پس از "مشاهده تاریخی" بین ارنست نولته و یورگن هابرماس به بررسی می پردازند.
دین و ساختار اجتماعی
معرفی کتاب دین و ساختار اجتماعی
خصیصۀ مهم این کتاب, که آن را از کتابهای مبانی جامعهشناسی دین متمایز میسازد, این است که بحثهای آن گامی فراتر از بحثهای مقدماتی مطرح در جامعهشناسی دین است. از این رو, بُعد تحلیلی کتاب بر بحثهای مربوط به شرح آراء جامعهشناسان و یا طرح اولیه موضوعات مورد بحث در جامعهشناسی دین غلبه دارد. در اغلب مقالات کتاب از دیدگاهها و مفاهیم متعددی برای تحلیل و تبیین پدیدههای دینی استفاده شده است, که این میتواند ذخیرۀ نظری بسیار خوبی را برای جامعهشناسان, تحلیلگران اجتماعی و دیگر علاقمندان به این مباحث فراهم کند.
حدیث های خیالی
۱. معرفی بیست حدیث خیالی که در مجمعالبیان آمده است بدینصورت که قول ابوجعفر طبری مفسّر معروف اشتباهاً بهعنوان حدیث ابوجعفر امام محمّد باقر(ع) معرّفی شده است. در این بیست مورد قولی که شیخ طوسی در تبیان از ابوجعفر طبری نقل کرده است طبرسی صاحب مجمعالبیان توهّم کرده است که مقصود از ابوجعفر امام محمّد باقر(ع) است و نظر طبری را بهعنوان حدیث امام معصوم در مجمع آورده است و این اشتباه بهتفسیر نورالثّقلین و المیزان و کتابهای دیگر نیز منتقل شده است.
۲. آیه «ماکانَ لِنَبیٍّ اَنْ یکونَ لَهُ اَسْری حَتّی یثْخِنَ فِیالْاَرْضِ» اشتباه تفسیر شده و مفسّران عموماً گفتهاند: معنای آیه این است که که آنچه در جنگ بدر انجام شد که از بعضی اسیران به دستور پیامبر(ص) فدیه گرفتند و آزاد کردند و بعضی را بیفدیه آزاد کردند این کار نامشروعی بود و حکم خدا این بوده است که همه اسیران قتل عام شوند. در این کتاب روشن شده است که هرگز حکم خدا این نبوده است که اسیران قتل عام شوند.
۳. در تفسیر آیه «اُحِلَّ لَکمْ لَیلَةَالصِّیامِ اَلرَّفَثُ اِلی نِسائکمْ...» اکثریت قریب بهاتفاق مفسران گفتهاند: اوّل حکم خدا این بود که در ماه رمضان اگر کسی افطارنکرده میخوابید سحری خوردن بر او حرام میشد و باید گرسنه روزه بگیرد تا اینکه کارگری افطارنکرده خوابش برد و بیسحری روزه گرفت و فردا درحین کلنگزدن از شدّت ضعف بیهوش افتاد و بهدنبال این حادثه با نزول آیه مزبور این حکم پرمشقّت نسخ شد. در این کتاب ثابت شده است که این مطلب حقیقت ندارد و این آیه حکمی را نسخ نکرده است.
۴. مفسران عموماً گفتهاند: قرآن دو بار نازل شده است: یکبار بهطور یکپارچه به بیتالمعمور در آسمان نازل گشته و بار دیگر تدریجاً در مدّت بیست سال به رسول خدا(ص) وحی شده است. در این کتاب ثابت شده است که قرآن فقط یکبار آنهم تدریجاً در مدّت بیست و سهسال بر رسول اکرم(ص) نازل شده است و نزول قرآن به بیتالمعمور افسانهای بیش نیست.
۵. فقهای شیعه به استناد یک حدیث جعلی آیه ۳۳ مائده (آیه محاربه) را به اسیران جنگی مربوط کرده و گفتهاند: آن دسته از اسیران که قبل از ختم جنگ دستگیر میشوند باید قتل عام شوند. در این کتاب ثابت شده است که این مطلب حقیقت ندارد و مدرک آن فقط یک حدیث جعلی از یک راوی دروغگو است و فقها فریب این راوی کذّاب را خورده و بهاجماع چنین فتوای ظالمانهای را صادر کردهاند!
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.