چای احمد نیم‌کیلو

260,000 تومان

ویژگی‌های چای احمد

  • عطر و طعم منحصربه‌فرد
  • کیفیت بالا و خلوص طبیعی
  • ماندگاری طعم و رنگ
  • فرایند تولید استاندارد
  • بسته‌بندی مناسب و متنوع
  • سرشار از آنتی‌اکسیدان
  • افزایش انرژی و تمرکز
  • تقویت دستگاه گوارش
  • کاهش استرس و آرامش‌بخش
  • تقویت سیستم ایمنی بدن

در انبار موجود نمی باشد

شناسه محصول: 1010000000644 دسته: , , برچسب: ,
توضیحات

چای احمد نیم‌کیلو

چای احمد یکی از محبوب‌ترین و اصیل‌ترین انواع چای در میان خانواده‌های ایرانی است. این محصول با کیفیت بالا، عطر و طعم منحصر‌به‌فرد، و خواص بی‌شمار، به‌عنوان یک نوشیدنی سالم و پرطرفدار در هر خانه‌ای جایگاه ویژه‌ای دارد. چای احمد با استفاده از بهترین برگ‌های چای تولید می‌شود و در فرایند تولید آن به دقت از استانداردهای کیفی پیروی می‌شود.

ویژگی‌های چای احمد

1. عطر و طعم منحصربه‌فرد:
چای احمد به دلیل استفاده از برگ‌های تازه و باکیفیت، عطری دلنشین و طعمی خوشایند دارد که پس از دم‌کشیدن، هر فردی را مجذوب خود می‌کند.

2. کیفیت بالا و خلوص طبیعی:
این چای کاملاً طبیعی و بدون افزودنی‌های شیمیایی تولید می‌شود، که آن را به یک گزینه سالم برای مصرف روزانه تبدیل می‌کند.

3. ماندگاری طعم و رنگ:
چای احمد پس از دم‌کشیدن، رنگی زیبا و طبیعی به همراه طعمی ماندگار ارائه می‌دهد که از ویژگی‌های بارز این محصول است.

4. فرایند تولید استاندارد:
برگ‌های چای احمد در شرایطی کنترل‌شده و بهداشتی فرآوری می‌شوند تا کیفیت محصول نهایی تضمین شود.

5. بسته‌بندی مناسب و متنوع:
چای احمد در بسته‌بندی‌های متنوع عرضه می‌شود، از جمله بسته‌بندی‌های ساده و اقتصادی برای خانواده‌ها و بسته‌بندی‌های لوکس مناسب هدیه.

خواص چای احمد برای سلامت بدن

1. سرشار از آنتی‌اکسیدان:
چای احمد منبع غنی آنتی‌اکسیدان‌ها است که به مقابله با رادیکال‌های آزاد در بدن کمک می‌کند و از پیری زودرس و بیماری‌های مزمن جلوگیری می‌کند.

2. افزایش انرژی و تمرکز:
وجود کافئین طبیعی در چای احمد به افزایش انرژی و بهبود تمرکز کمک می‌کند، به‌ویژه برای افرادی که در طول روز فعالیت‌های ذهنی زیادی دارند.

3. تقویت دستگاه گوارش:
چای احمد به بهبود هضم غذا کمک کرده و به تنظیم حرکات روده و جلوگیری از نفخ و مشکلات گوارشی کمک می‌کند.

4. کاهش استرس و آرامش‌بخش:
مصرف چای احمد ، به‌ویژه در ترکیب با طعم‌دهنده‌های طبیعی مانند دارچین یا زنجبیل، حس آرامش و کاهش استرس را به ارمغان می‌آورد.

5. تقویت سیستم ایمنی بدن:
ترکیبات موجود در چای احمد به تقویت سیستم ایمنی کمک کرده و بدن را در برابر بیماری‌ها مقاوم‌تر می‌کند.

کاربردهای چای احمد

  • نوشیدنی روزانه: چای احمد به دلیل طعم و عطر دلپذیر، بهترین گزینه برای مصرف روزانه در خانه یا محل کار است.
  • مناسب برای پذیرایی: برای پذیرایی از مهمانان، چای احمد به دلیل کیفیت بالا و عطر خاص، انتخابی ایده‌آل است.
  • ترکیب با طعم‌دهنده‌های طبیعی: چای احمد را می‌توان با دارچین، هل، زعفران، یا زنجبیل ترکیب کرد و نوشیدنی‌های متنوع و خوش‌طعمی تهیه نمود.
  • هدیه‌ای ارزشمند: بسته‌بندی‌های لوکس چای احمد به‌عنوان هدیه‌ای مناسب برای دوستان و آشنایان بسیار محبوب است.

نکات مهم در خرید چای احمد

  • توجه به برند و کیفیت: همواره چای احمد را از برندهای معتبر و فروشگاه‌های مطمئن خریداری کنید تا از اصالت و کیفیت آن مطمئن باشید.
  • تاریخ تولید و انقضا: به تاریخ تولید و انقضای محصول توجه کنید تا چای تازه و باکیفیت باشد.
  • بسته‌بندی سالم: بسته‌بندی چای باید کاملاً سالم و بدون آسیب باشد تا از کیفیت محصول محافظت شود.

نکات نگهداری چای احمد

برای حفظ عطر و طعم چای احمد :

  • چای را در ظروف دربسته و دور از نور مستقیم خورشید نگهداری کنید.
  • محیط نگهداری باید خشک و خنک باشد.
  • از تماس چای با رطوبت یا بوهای قوی خودداری کنید.

مزایای مصرف چای احمد نسبت به سایر انواع چای

  • طعم اصیل و طبیعی: چای احمد به دلیل عدم استفاده از اسانس‌های شیمیایی، طعمی کاملاً طبیعی و اصیل ارائه می‌دهد.
  • قیمت مناسب: با توجه به کیفیت بالای این محصول، قیمت آن کاملاً مقرون‌به‌صرفه است.
  • دسترسی آسان: چای احمد در اکثر فروشگاه‌های مواد غذایی و آنلاین به‌راحتی در دسترس است.

حمل و نقل
توضیحات تکمیلی
وزن 1 کیلوگرم
نظرات (0)

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “چای احمد نیم‌کیلو”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

اطلاعات فروشنده

اطلاعات فروشنده

  • فروشنده: samanehfathi
  • نشانی:
  • هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر

مجاهدان مشروطه

280,000 تومان

معرفی کتاب مجاهدان مشروطه

«مجاهد» نامی بود که در دوره‌ی مجلس اول بر داوطلبان نظامی مشروطه‌خواه گذاشته شد. این نیرو بر تحولات سیاسی و اجتماعی کشور اثری دیرپا گذاشت. مجاهدان تبریز، در روزهای استبداد صغیر، پرچم مشروطه‌خواهی برافراشتند و شهر خود را در برابر تهاجم نیروهای دولتی حفظ کردند. مجاهدان اردوی شمال هم‌پای بختیاری‌ها بر پایتخت دست یافتند. اما پس از بازگشت نظام مشروطه، مجاهدان چندپاره شدند. آن‌ها به جناح‌های مختلف گرویدند و به عرصه‌ی مبارزه‌ی سیاسی پا نهادند. سرانجام با انحلال مجلس دوم، نیروی مجاهد از میدان سیاست کنار رفت. این کتاب پدیده‌ی مجاهدان مشروطه را بررسی می‌کند، به مطالعه‌ی خاستگاه اجتماعی آن‌ها می‌پردازد، تأثیر آنان را بر رویدادهای کشور می‌سنجد، و از زمینه‌های ضعف و نابودی آن نیرو سخن می‌گوید، این نگاهی است « از پایین» به مشروطیت که می‌کوشد بر تاریخ اجتماعی ایران در زمان‌های پرافت‌وخیز پرتو بیندازد.

مجاهدان مشروطه - انتشارات نی

چراغ مطالعه کودک (طرح قورباغه)

260,000 تومان
ویژگی های محصول
  • دارای تراش.
  • دارای دو حالت پر نور و کم نور.
  • داری چراغ کوچک شب خواب (در بعضی از محصولات).
انتخاب گزینه ها این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند

دفترچه یادداشت 100 برگ line note book

75,000 تومان78,000 تومان
دفترچه یادداشت 100 برگ line note book
  • سیمی
  • جلد زیبا
  • کاغذ مقاوم
  • باکیفیت
انتخاب گزینه ها این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند

اخبار

140,000 تومان
چرا دایم به سراغ اخبار می‌رویم؟
امروزه اخبار همان تسلطی را بر زندگی‌مان یافته که زمانی دین بر زندگی ما داشت. ولی ما به ندرت به تأثیرات آن بر زندگی‌مان توجه می‌کنیم. آلن دوباتن در این کتاب از دیدگاهی جدید به بررسی نمونه‌های رایج گزارش‌های خبری از قبیل سوانح هوایی، قتل، رسوایی سیاسی، و مصاحبه با شخصیت‌های سرشناس پرداخته و سؤالاتی تفکربرانگیز مطرح کرده است: چرا گزارش‌های فجایع جذاب‌اند؟ چرا به روابط عاشقانۀ افراد مشهور توجه و علاقه نشان می‌دهیم؟ چرا وقتی سیاستمداری وجهۀ خود را از دست می‌دهد لبخند می‌زنیم؟ او در این روند مخاطب را به سمت درکی روشن از نیرویی هدایت می‌کند که بیش از همه بر نگاه ما به واقعیت اثر می‌گذارد.

ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (انقلاب مشروطه ۱۲۸۵)

240,000 تومان

معرفی کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (انقلاب مشروطه ۱۲۸۵)

آثار مربوط به انقلاب مشروطه‌ی ایران تا به حال بر حوادث تهران، تبریز و تا حدی، اصفهان تمرکز داشته‌اند. در نتیجه، بررسی‌های اندکی درباره‌ی رویدادهای سایر ایالات و شهرها به رشته‌ی تحریر درآمده است. اما کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم درصدد است تا با بازبینی این روایت تمرکزگرا، تحلیلی متوازن ارائه دهد. در این کتاب، نویسنده نخست نقش مجادلات اسلامی در واپسین سال‌های سده‌ی نوزدهم و اوایل سده‌ی بیستم و پیوند آن با اندیشه‌های سکولار را تحلیل، و سپس دسته‌بندی‌های این مجادلات را در شهرهای تبریز، شیراز، اصفهان و بوشهر بررسی کرده است. او با تحلیل تعامل بین اسلام و سکولاریسم در این دوره‌ی پرآشوب به این جمع‌بندی می‌رسد که تحولات انقلاب مشروطه در هریک از شهرهای مورد بحث دارای ویژگی‌ای خاص آن منطقه نیز بوده است و دیگر این‌که بعضی از آن تحولات حتی در خط سیر تحولات بعدی تاریخ معاصر ایران هم بسیار تأثیرگذار بوده‌اند. به باور نویسنده، تحولات این دوره در اصفهان عملاً نمونه‌ی نخستین آن نوع ناسیونالیسم اسلام‌گراست که چندی بعد در انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ نمایان شد.   بخشی از نظر یکی از محققان بخش تاریخ دانشگاه کلکته که در نشریه‌ی بین‌المللی مطالعات خاورمیانه، شماره‌ی ۴۸ منتشر شده است: …یکی از موضوعاتی که علاقمندان کنجکاو به مطالعه‌ی انقلاب سال ۱۳۵۷ ایران را به خود جلب می‌کند، این پرسش اساسی است که چگونه ایران که یک مورد پرمسئله از نوسازی سکولار در جهان اسلام بود، مجدداً به قالب اسلامی بازگشت؟ آیا چرخش “اسلامی” این سال صرفاً یک قاعده‌ی انحرافی بود یا حادثه؟ آیا انقلاب سال ۵۷ تنها یکی از پرشمار پیامدهای ممکن در سیر تاریخی ایران سده‌ی بیستم بود؟ این پرسش‌ها همگی به منزله‌ی تلنگری برای مطالعات دوره‌ی قاجار و به‌ویژه انقلاب مشروطه‌ی سال ۱۲۸۵ بود. روایت مسلط درباره‌ی انقلاب مشروطه همواره بر حول محور سرخوردگی نسبت به حکمرانان ضعیف و ناکارامد قاجاری قرار داشت که بخش عمده‌ای از مردم ایران را به سوی درخواست یک نظام مشروطه و مبتنی بر قانون کشاند. اما با برقراری نظام مشروطه ،انقلابیون با پرسش مهم چگونگی بنیان‌های این نظام جدید روبرو شدند. اینکه این نظام سکولار و یا اینکه مبتنی بر شریعت باشد؟ در این میان در پی چالش‌های متعدد، نهایتاً نظر سکولارها غلبه یافت و اسلام‌گرایان مجبور به ترک صحنه شدند. اما آنان مجدداً در سال ۵۷ از خانه‌هایشان خارج شدند تا بلکه کار ناتمام زمان مشروطه را کامل نمایند. در این وضعیت روایت از انقلاب مشروطه و تاریخ آن نیز به گونه‌ای پیش رفت که در آن تحولات تهران که در آن سکولارهای رفرمیست دارای موقعیت حیاتی بودند، در کانون بررسی ها قرار گرفت. این تمرکز بررسی‌ها بر تهران موجب تقویت این دیدگاه شد که هواداران نظام اسلامی به اندازه ای نبودند که از آن چالش پیروز بیرون آیند. در مقابل اما ونسا مارتین در این کتاب خواندنی ما را در برابر یک بررسی جدی درباره‌ی ایالاتی قرار می‌دهد که در زمان وقوع مشروطه در سال ۱۲۸۵ و سپس چالش‌های مشروعه‌خواهی سال‌های بعد وارد صحنه شدند…. ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (انقلاب مشروطه ۱۲۸۵) - انتشارات نی

نقد عقل عملی

210,000 تومان

معرفی کتاب نقد عقل عملی

از غرایبِ تاریخِ فلسفه است که یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین نظریه‌های اخلاق ــ یعنی نظریه‌ی اخلاقِ کانت ــ در قالبِ کتابی واحد در دسترس نیست. از میانِ سه اثرِ اصلیِ کانت در اخلاق، بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، نقدِ عقلِ عملی و مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، اولینِ آن‌ها در کانونِ علاقه‌ی فلسفی بوده و هست. حتی امروزه نیز هنوز از نظرِ بسیاری کسان لُبِ اخلاقِ کانتی در تلقیِ او از اراده‌ی خیر و در آموزه‌ی اَمرِ بی‌قیدوشرط خلاصه می‌شود. اما با مطالعه‌ی نقدِ دوم آشکار می‌شود که چنین چیزی عینِ تقلیلِ فلسفه‌ی اَخلاقِ کانت است. گستره‌ی موضوعیِ نقدِ دوم به واقع فوق‌العاده است. کانت پیش‌تر سه پرسش طرح کرده بود: «چه می‌توانم بدانم؟ چه می‌بایست بکنم؟ به چه می‌توانم امید ببندم؟». در نقدِ عقلِ عملی، اولاً، نتایجِ نقدِ نخست تأیید می‌شود؛ ثانیاً، آموزه‌ی اَمرِ بی‌قیدوشرط از طریقِ امرِ واقعِ عقلِ محض توضیح داده می‌شود و این امید که کوششِ فضیلتمندانه چه‌بسا بیهوده نباشد در پرتوِ آموزه‌ی خیرِ اعلی موجه می‌گردد. ثالثاً، کانت با سه اصلِ موضوعه‌ی آزادی، نامیرایی و خدا ــ به جای پاسخ دادن به این پرسش که به چه می‌توانم امید ببندم ــ به این پرسش پاسخ می‌دهد که من به‌مثابه‌ی سوژه‌ای اَخلاقی باید به چه چیزی معتقد باشم تا قانونِ اَخلاق موهوم نباشد. بنابراین، در نظرِ کانت معنای تکلیف‌گرایانه‌ی اَخلاق در تکلیف‌های ما در قبالِ کنش خلاصه نمی‌شود؛ از نظرِ او، ما در مقامِ سوژه‌هایی اَخلاقی باید به وُجودِ خدا و نامیراییِ نفْس معتقد باشیم. این اعتقاد از منظرِ عملی گریزناپذیر است.

نقد عقل عملی - انتشارات نی