فراز و فرود نفس
159,000 تومان
معرفی کتاب فراز و فرود نفس
کتاب حاضر، درسها و نکاتی در باب درسهای اخلاق «آیتالله منتظری» است. مطالب کتاب در سه دفتر تنظیمشده است. در دفتر اول مباحثی کلی که برگرفته از مباحث فلسفی-کلامی است، بیان میشود تا در فهم و درک بهتر مطالب دفتر دوم و سوم راهگشا باشد. در دفتر دوم به فضائل و رذایل قوه عاقله پرداخته و راه علاج رذایل آن بیان میشود. هر قوهای شامل جنبههای افراط، تفریط و متوسط یعنی حد اعتدال است. در دفتر سوم مؤلف پس از ذکر جنبههای افراطوتفریط قوه غضبیه، به جنبههای معتدل و متوسط و چگونگی علاج و درمان رذایل این قوه میپردازد. تجسم اعمال، حالات چهارگانه نفس، قدرت خلاقیت نفس، مراتب توحید افعالی، شرافت علم و حکمت، پیامدهای منفی غضب، روایاتی درباره حسن خلق و خردبینی شخصیت برخی از موضوعات موردبررسی در این کتاب هستند.
فقط 1 عدد در انبار موجود است
کتاب فراز و فرود نفس
نویسنده |
حسینعلی منتظری
|
|
مترجم |
——-
|
|
نوبت چاپ | 2 | |
تعداد صفحات | 352 | |
نوع جلد | شومیز | |
قطع | رقعی | |
سال نشر | 1393 | |
سال چاپ اول | —— | |
موضوع |
اخلاق اسلامی
|
|
نوع کاغذ | تحریر خارجی 70 گرمی | |
وزن | 494گرم | |
شابک |
|
وزن | 0.494 کیلوگرم |
---|
اطلاعات فروشنده
- فروشنده: HN2004
- هیچ ارزیابی یافت نشد!
کتاب تاریخ ایران قبل از اسلام،بعد از اسلام، عصر پهلوی
دین اندیشان متجدد
کتاب حاضر، پژوهشی است دربارهی جریان روشنفکری دینی و چند چهرهی برجستهی آن که در چهار فصل به ترتیب گزارش و بررسی و ارزیابی اندیشههای "علی شریعتی"، "عبدالکریم سروش"، "محمد مجتهد شبستری" و "مصطفی ملکیان" در مقام شخصیتهای شاخص سیر تاریخی روشنفکری دینی آمده است. و در خاتمه بر اساس بررسیهای مذکور، تحلیلی دربارهی این جریان به دست داده شده است.
کتاب همچنین ضمیمهای دربارهی نسبت اندیشههای دکتر علی شریعتی و احمد فروید و سه پیوست در بررسی و نقد برخی آرا و افکار متفکران مذکور دارد. نگارنده خاطرنشان میسازد: "در روشنفکری دینی قطعا وجوه مثبتی داشته است از قبیل تحریک اندیشهی مردم علاقمند و ایجاد شور و شوق فکری در سطح جامعه، ترویج بحث روشمند و استدلالی، تلاش برای ایجاد دنیایی آبادتر و عادلانهتر و آزادتر ونقد چهارچوبها و ساختارهای صلب قدرت اجتماعی و سیاسی و بازکردن افق دینداری و سعی در عرضهی دین در طرازی برتر و صورتی عمیقتر.
هدف روشنفکران دینی حتی دکتر علی شریعتی ارایهی صورتی خردمندانه و محکمتر و مستدلتر از دین بوده است و تلاش برای رفع تعارضات دین و دنیای جدید و دور ساختن دین از بحرانهای گونهگون". وی معتقد است: "روشنفکری دینی در طول زمان بیشتر مشغول گشودن گرههایی بوده است که خود پیشتر آنها را زده است. مثلا دین برای دنیا پروژهی روشنفکری دینی بوده است و دین برای آخرت پروژهی روشنفکری دینی در زمانی دیگر گشودن گرهای است که با پروژهی اول ایجاد شده است... روشنفکر دینی خود را میراثدار انبیا معرفی میکرد و روشنفکری دینی است که این دعاوی را رد میکند و به همین ترتیب.
با این تصور گمان میکنم جریان خاصی که به نام روشنفکری دینی میشناسیم به پایان راه خود رسیده است... اما پایان روشنفکری دینی پایان دیناندیشی نه فقط به معنای عام که به معنای دیناندیشی متجددانه هم نیست. تا دین هست و تجدد هست دیناندیشی متجددانه هم به عنوان یکی از مهمترین شاخصههای دیناندیشی باقی خواهد ماند".
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.