شخصیت معاصر … فرانکلین دلانو روزولت
با آغاز قرن نوزدهم و پیشرفتهای حاصل شده در تمامی حوزههای فعالیت انسان ، دنیای قدیم به مکانی جدید بدل شد. اختراعات جدید روش زندگی را به سرعت تغییر داد و اکتشافات علمی نیز نگرش انسان را به خود دگرگون ساخت. با وقوع جنگ جهانی اول سراسر جهان را جنگ فرا گرفت، و به کارگیری اندیشههایی نظیر کمونیسم و ناسیونالیسم نشان داد که کشورها میتوانند بسیار فراتر از مرزهای خود بر جهان تأثیر بگذارند . مجموعه این تحولات دنیایی را به وجود آورده است که آن را جهان معاصر مینامیم .
« فرانکلین دلانو روزولت » در تمام عمرش از آتش میترسید ، اما عاشق طبیعت، به ویژه مناظر اطراف منزل ییلاقی خود در جزیره کمپوبلوی کانادا بود. دهم ، اوت سال ١٩٢١ بود که به همراه فرزندانش سوار بر قایق ویرئو، از کلبه خانوادگی در جزیره کمپوبلو به قصد ماهیگیری به راه افتاد . هر چند که او قبل از آمدن به تعطیلات کاملاً خسته بود و سختی سفر به جزیره نیز او را خستهتر کرده بود، اجازه نداد خستگی مانع آن شود که همراه فرزندانش از یکی از محبوبترین تفریحهای خود یعنی قایقرانی لذت ببرد .
شخصیت رنسانس … میکل آنژ
ایتالیا در قرون پانزدهم و شانزدهم میلادی ، مجموعهای از جمهوریهای کوچک و دولتشهرها بود . جمهوریها ، شهرهای مرکزی و حومههای اطرافشان را در اختیار داشتند . از جمله آنها فلورانس ، جنوا ، و ونیز بودند ؛ که هر کدام حکمرانان ، اشراف ، دهقانان ، بازرگانان ، کشیشان و کارمندان دولتی خودشان را داشتند . میکل آنژ در چنین شرایطی به دنیا آمد . او هنرمندی به تمام معنا متعلق به دوره رنسانس بود و مجسمهها را چنان زیبا میتراشید که سنگها زنده به نظر میرسیدند .
میکل آنژ چندین عمارت و میدان عمومی هم در زادگاهش ایتالیا طراحی کرد و دیوارهایی ساخت ، اما با مجسمه سوگ مریم و مجسمه معروف داود ، که از سنگ مرمری عظیم ساخته شدهاند ، به شهرت رسید . طرحی که یاد میکل آنژ را در ذهن مردم زنده نگه داشته است ، طرحی است که او کمتر از دیگر طرحهایش به آن علاقه داشت : نقاشی ساختمان نمازخانه سیستین . در سال ١٩٩٩ که پاپ ژان پل دوم این نمازخانه را بازگشایی میکرد ، گفت : « این آثار هنری همچنان سرشار از رمز و رازند به زبانی که هیچگاه کهنه نخواهد شد . »
آمریکای باستان
تاریخ آمریکا پیش از رسیدن اروپائیان به آنجا تقریباً ناگفته مانده است با این همه هر سال بخشهای تازه از آن آشکار میگردد.
نخستین انسانهایی که به قاره آمریکا رسیدند، بخشی از موج مردمانی بودند که به آرامی از آفریقا گذر کرده به قارههای دیگر رفته بودند. پاره ای از این مردمان حدود یکصد هزار سال پیش ابتدا به آسیا و اروپا مهاجرت کردند. زمانی، گروه های اندکی از همین مردمان به اقیانوس آرام رسیدند، و حتی از اقیانوس نیز گذشتند و خود را به استرالیا رسانند.
سرانجام ده هزار سال پیش یا اندکی زودتر گروه های انسانی از آسیا گذر کردند و خود را به دو قاره آمریکا رساندند.
سیری در ادیان جهان
در دنیای قرن بیست و یکم آگاهی گسترده و فزایندهای نسبت به اهمیت ادیان و باورها به چشم میخورد . ادیان نه تنها به پایهریزی تمدنها در سراسر تاریخ یاری رساندهاند ، بلکه مناسبات بینالملل معاصر و رویدادهای پر اهمیت دنیای ما را نیز تحت تأثیر قرار دادهاند . صرف نظر از اندیشیدن یا نیندیشیدن به جهانی شدن «بنیادگراییها» سیاست دینی ، ظهور ادیان گوناگون جدید، یا افزایش کثرتگرایی در جوامع ما ، شهروند مطلع قرن بیست و یکم نمیتواند از کسب نوعی شناخت درباره باورها و شعایر دینی چشمپوشی کند .
کتاب حاضر مجموعهای است از مدخلهای ژرف، برانگیزنده و قابل فهم که از تاریخ و تحولات قرن حاضر و رویدادهای موثق تشکیل شده است . افزون بر این ، کتاب «سیری در ادیان جهان» مزین به تصویرها ،عکسها و نقشهها و نمودارهای بسیاری است که ادیان را در معرض دید قرار میدهد. در نتیجه این کتاب به کسانی که خواهان کسب دانش مقدماتی در حوزه سنن دینی جهان هستند، کمک شایانی میکند.
پروفسور کریستوفر پارتریج سرویراستار این کتاب، استاد مطالعه ادیان معاصر در کالج چستر انگلستان است. او درباره ادیان و گرایشهای معنوی نو در غرب آثار پژوهشی بسیاری به رشته تحریر درآورده و ویراستار کتابهای دیگری از جمله دایرهالمعارف ادیان جدید، عرفان در شرق و غرب ، مذاهب یوفو و بنیادگرایی بوده است .
زمان نگری و کیهان باوری در عصر صفویه
مؤلف این مجموعه را به اعتبار رویکرد زمانمحورِ مورخان به جهان پیرامون خویش و باور آنها به دخالت امور کیهانی در زندگی بشری، به ترتیب با دو مفهوم «زماننگری» و «کیهانباوری»، ممتاز ساخته است.
پژوهش در معنا و تأثیر این دو مفهوم در عرصه تاریخنگاری عصر صفویه، با این پرسش اساسی آغاز شد که آیا ایدههای کیهانی میتوانسته بر محتوای تاریخنگاریها و نیز شیوههای تاریخنویسی تأثیرگذار باشد؟ و اگر آری، چگونه؟ مؤلف با توجه به میراث غنیِ تاریخنگاریِ عصر صفویه و نیز با ملاحظه آشنایی بیشتر با این دوره تاریخی، بر آن شد تا این پرسش را در زمینه تاریخ صفویه طرح کند.
این مجموعه با نگرشی نو به زمان تاریخنگارانه پایان میگیرد؛ نگرشی منتهی به یک راهحل عملی با هدف زُدایش افراطگراییهای مذهبی.
امامت و سیاست (تاریخ خلفا)
ابو محمدعبدالله بن مسلم ابن قتیبه دینوری یکی از مؤلفان بزرگ سنی مذهب در قرن سوم هجری است. کتاب امامت و سیاست به طور مبسوط تاریخ خلفای صدر اسلام را پس از رحلت حضرت رسول اکرم (ص) بررسی میکند. این اتفاقات در واقع در یکی از حساسترین و سرنوشتسازترین دوره تاریخ اسلام شکل گرفته که برای آگاهی خوانندگان از جزئیترین رویدادهای رخ داده شده از تاریخ اسلام در آن برهه نگاشته شده است. ابن قتیبه بیشتر در نگارش آثار ادبی شهرت دارد. آثار اخلاقی و فرهنگی او در واقع آینه تمامنمای همه جریانهای فکری جامعه عباسی در آغاز قرن سوم هجری است.
تاریخ اجتماعی مردن
این کتاب تلاش میکند تا نسبت به مرگ انسانها زاویه گستردهتری را نشان دهد و باعث میشود الگوهای عمده مردن را در سراسر تاریخ خود بشناسیم و توصیف کنیم.
این کتاب بررسی جامعی است از اسناد علوم انسانی و بالینی درباره مرگ انسان. رویکرد تاریخی این کتاب، تصاویر اخیر مردن از سرطان و مراقبتهای پزشکی را در بافت گستردهتر تاریخی، پزشکی و جهانی قرار میدهد.
آلن کِلِهیر در این کتاب به مرگ از دریچهای غیرپزشکی و غیرکالبدشناسانه نگریسته است و همچنین خواننده را به سفر اکتشافی دومیلیونسالهای میبرد که چالشهای عمدهای را که همگی با آن مواجه میشویم مطرح میکند: پیشگویی، کسب آمادگی و زمانبندی مرگ نهایی خود.
پروفسور کِلِهیر استدلال میکند که امروزه بیشتر مرگها خوبمدیریتشده نیستند،در عوض شاهد افزایش انواع مرگ شرمآور هستیم. سرطان، بیماری قلبی یا علم پزشکی هیچکدام معرف مرگ مدرن با بزرگترین آزمونهای اخلاقیاش نیستند؛ بلکه فقر، سالمندی و طردشدگی اجتماعی اصلیترین مؤلفههای مرگهای امروزی هستند.
شخصیت معاصر … بنیتو موسولینی
دیکتاتور فاشیست ایتالیا ایتالیاییها از موسولینی نفرت داشتند یا به او عشق میورزیدند؟ موسولینی دیکتاتور بیرحم و بیاعتنا به کسانی که بر آنها حکومت میکرد، در ٢٨ آوریل ١٩٤٥ به دست هموطنانش اعدام شد. یکی از زنان بسیاری که عاشق او بود همراه او مرد. این زن که تحت تأثیر قدرت یا جذبهی موسولینی بدون او نمیتوانست به زندگی تن در دهد در کنار او اعدام شد. جسد موسولینی را همراه معشوقهاش و دوازده تن از رهبران بیآبروی ایتالیا را که اعدام شده بودند، به میلان بردند و در آنجا در میدان شهر آویزان کردند. مرگ این رهبر دیکتاتور فاشیست به اندازه زندگیاش خشونتآمیز بود.
او از جایگاهی بسیار معمولی به قدرت رسیده بود. موسولینی که از جوانی آشفته بود، از سن کم با زندگی دست و پنجه نرم کرد ولی هیچگاه بر سر عقیدهای محکم نایستاد. او هر جا که به نفعش بود نظرات و عقاید خود را عوض میکرد.