رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره(کیلویی)

110,000 تومان

ویژگی‌های رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

  • تولید به روش سنتی و ارگانیک
  • رنگ طبیعی و طعم دلپذیر
  • کیفیت بالای پخت
  • ماندگاری بالا
  • محصولی کاملاً سالم
  • منبع غنی انرژی
  • حاوی فیبر مناسب
  • کم‌چربی و کم‌سدیم
  • منبع ویتامین‌های گروه B
  • گزینه‌ای مناسب برای ورزشکاران

فقط 1 عدد در انبار موجود است

شناسه محصول: 1010000000657 دسته: , , برچسب: ,
توضیحات

رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره(کیلویی)

رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره یکی از محصولات اصیل و خوش‌طعم ایرانی است که در میان خانواده‌ها و علاقه‌مندان به غذاهای سنتی طرفداران زیادی دارد. این محصول با استفاده از روش‌های سنتی و مواد اولیه باکیفیت تولید می‌شود و علاوه بر عطر و طعم لذت‌بخش، دارای خواص تغذیه‌ای فوق‌العاده‌ای است.

ویژگی‌های رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

1. تولید به روش سنتی و ارگانیک:
رشته سنتی گوزل‌دره با استفاده از آرد گندم باکیفیت، آب و مقدار کمی نمک تهیه می‌شود. این محصول بدون استفاده از مواد افزودنی و فرآیندهای صنعتی، طعمی اصیل و کیفیتی طبیعی ارائه می‌دهد.

2. رنگ طبیعی و طعم دلپذیر:
رشته پلویی گوزل‌دره رنگی کرم روشن دارد و پس از پخت، به دلیل ترکیبات ساده و طبیعی، طعمی ملایم و خوشایند به غذا می‌بخشد.

3. کیفیت بالای پخت:
این رشته در هنگام پخت به‌راحتی نرم می‌شود و بافتی مناسب دارد که آن را برای ترکیب با برنج یا تهیه غذاهای مختلف ایده‌آل می‌کند.

4. ماندگاری بالا:
رشته سنتی سن‌دین پلویی به دلیل روش‌های مناسب خشک‌کردن، ماندگاری بالایی دارد و به‌راحتی می‌توان آن را در محیط خشک و خنک نگهداری کرد.

5. محصولی کاملاً سالم:
رشته پلویی گوزل‌دره فاقد هرگونه مواد نگهدارنده و افزودنی شیمیایی است و برای تهیه غذاهای سالم و خانگی بهترین انتخاب است.

خواص تغذیه‌ای رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

1. منبع غنی انرژی:
رشته پلویی سرشار از کربوهیدرات است و انرژی لازم برای فعالیت‌های روزانه را تأمین می‌کند.

2. حاوی فیبر مناسب:
وجود فیبر در این محصول، به بهبود عملکرد دستگاه گوارش کمک کرده و هضم غذا را آسان‌تر می‌کند.

3. کم‌چربی و کم‌سدیم:
رشته سنتی گوزل‌دره یک غذای کم‌چرب و کم‌سدیم است که برای افرادی با رژیم‌های غذایی خاص مناسب است.

4. منبع ویتامین‌های گروه B:
رشته پلویی حاوی ویتامین‌های گروه B است که به تقویت سیستم عصبی و افزایش انرژی کمک می‌کنند.

5. گزینه‌ای مناسب برای ورزشکاران:
این محصول به دلیل داشتن کربوهیدرات‌های پیچیده، انرژی طولانی‌مدت را برای ورزشکاران و افرادی که فعالیت بدنی زیادی دارند، فراهم می‌کند.

کاربردهای رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

رشته پلویی گوزل‌دره علاوه بر تهیه پلوی سنتی، در انواع غذاها استفاده می‌شود:

  • آش رشته: این رشته به دلیل کیفیت بالا و عطر و طعم مناسب، برای تهیه آش رشته ایده‌آل است.
  • سوپ‌های سنتی: اضافه کردن این رشته به سوپ‌ها، طعم و غلظت دلپذیری به غذا می‌بخشد.
  • پلو مخلوط: می‌توان آن را با عدس، کشمش یا سبزیجات مختلف ترکیب کرد و یک غذای متنوع و سالم تهیه نمود.

نکات مهم برای خرید رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

  • توجه به برند: اطمینان حاصل کنید که رشته پلویی گوزل‌دره را از فروشگاه‌های معتبر و برند اصلی خریداری کنید.
  • بسته‌بندی بهداشتی: بسته‌بندی محصول باید سالم و بدون آسیب باشد تا کیفیت رشته حفظ شود.
  • تاریخ تولید: به تاریخ تولید و انقضای محصول توجه کنید تا رشته تازه و باکیفیت باشد.
  • بررسی بافت و رنگ: رشته باید رنگی طبیعی و بافتی یکدست و بدون شکستگی داشته باشد.

مزایای خرید رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

  • قیمت مناسب: این محصول با وجود کیفیت بالا، قیمتی مقرون‌به‌صرفه دارد.
  • دسترسی آسان: رشته پلویی گوزل‌دره در اکثر فروشگاه‌های مواد غذایی و آنلاین در دسترس است.
  • محبوبیت بالا: به دلیل طعم و عطر ویژه، این محصول در میان خانواده‌ها و آشپزها بسیار پرطرفدار است.

نگهداری صحیح رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره

برای حفظ کیفیت رشته پلویی، آن را در ظروف دربسته و در محیطی خشک و خنک نگهداری کنید. دور نگه داشتن محصول از رطوبت و آلودگی، ماندگاری آن را افزایش می‌دهد.

توضیحات تکمیلی
وزن 1 کیلوگرم
نظرات (0)

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “رشته سنتی سن‌دین پلویی گوزل‌دره(کیلویی)”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

اطلاعات فروشنده

اطلاعات فروشنده

  • فروشنده: samanehfathi
  • نشانی:
  • هیچ ارزیابی یافت نشد!
محصولات بیشتر

قواعد و زبان خصوصی از نظر ویتگنشتاین

22,000 تومان

معرفی کتاب قواعد و زبان خصوصی از نظر ویتگنشتاین

ویتگنشتاین در بند ۲۰۱ [پژوهش‌های فلسفی] می‌نویسد: «پارادوکس ما این بود: هیچ نحوه‌ای از عمل نمی‌تواند با یک قاعده متعیّن شود، زیرا هر نحوه‌ای از عمل را می‌توان با این قاعده تطابق داد»… این «پارادوکس» احتمالاً اصلی‌ترین مسئله‌ی پژوهش‌های فلسفی است. حتی کسانی که در مورد نتایج مرتبط با «استدلال زبان خصوصی» و فلسفه‌ی ذهن، ریاضی و منطق، که ویتگشنتاین از مسئله‌ی خود نتیجه می‌گیرد، مناقشه دارند، می‌توانند خود این مسئله را مساهمت مهمی در فلسفه تلقی کنند. این پارادوکس می‌تواند به‌عنوان صورت جدیدی از شکاکیت فلسفی درنظر گرفته شود.

خودکار بنفش کنکو

20,000 تومان

خودکار بنفش کنکو

برند و سازنده کالا: کنکو
نوع پوشش بدنه:پلاستیک
ساخت کشور: کانادا
ضخامت نوک:0.7 میلی متر 
جنس نوک:ساچمه ای 
انتخاب گزینه ها این محصول دارای انواع مختلفی می باشد. گزینه ها ممکن است در صفحه محصول انتخاب شوند

عهد عتیق (جلد دوم) (کتاب های تاریخ بر اساس کتاب مقدس اورشلیم)

1,500,000 تومان

معرفی کتاب عهد عتیق (جلد دوم) (کتاب های تاریخ بر اساس کتاب مقدس اورشلیم)

کتاب مقدس اثری فراتر از یک کتاب است و کتابخانه‌ای حقیقی است که در سنت کلیسای کاتولیک از هفتاد و سه نوشته تشکیل شده است. این نوشته‌ها دارای حجم‌های متفاوتی هستند و هرکدام مؤلف و منشأ و تاریخ خاص خود را دارد. پاره‌ای به عبری نگاشته شده‌اند و شامل قطعه‌های به زبان آرامی می‌شوند و پاره‌ای دیگر به یونانی تألیف گشته‌اند. کتاب مقدس از دو بخش بزرگ تشکیل شده است که تحت عنوان «عهد عتیق» و «عهد جدید» شناخته می‌شوند. عهد عتیق شامل نوشته‌های یهود است، اما علاوه بر یهودیان، مسیحیان نیز آن را کتاب آسمانی خود می‌شمارند. عهد جدید مشتمل بر نوشته‌هایی است که به مسیحیان اختصاص دارند. یهودیان عهد عتیق را تَنَخ می‌نامند که نامی اختصاری است و بر اساس عناوین سه بخش کتاب دینی آنان ساخته شده است که عبارتند از: توراه (شریعت)، نِبیئیم (پیامبران) و کِتوبیم (مکتوبات). از هفتاد و سه نوشته‌ای که کتاب مقدس را می‌سازند، چهل و شش عدد به عهد عتیق و بیست و هفت عدد به عهد جدید تعلق دارند. ترجمه‌ی عهد عتیق در چهار جلد منتشر شده است. جلد اول کتاب‌های شریعت یا تورات، جلد دوم کتاب‌های تاریخ، جلد سوم کتاب‌های حکمت و جلد چهارم کتاب‌های پیامبران.

تخيل مکالمه ای (جستارهایی درباره رمان)

170,000 تومان

معرفی کتاب تخیل مکالمه‌ای

باختین از اندیشمندان برجسته‌ی قرن بیستم است که افکارش برخی از لحظات ملتهب تاریخ جهان را بازتاب می‌دهد. دنیای باختین دنیایی دستخوش تغییر بود ــ با گذشته‌ای در حال فروپاشی و آینده‌ای شکل‌نیافته. انسان‌های بزرگ مانند سرزمین‌هایی که فصول گوناگون را تجربه می‌کنند دارای طبیعتی آکنده از دشت‌های وسیع، کوه‌های سربه‌فلک‌کشیده، چشمه‌سارهای فراوان و برکه‌های کوچک و بزرگ‌اند. دوزبانگی باختین از زمان طفولیت، آشناییش با زبان‌ها و فرهنگ‌های گوناگون در حین تحصیل و شرکت در گروه‌های مطالعاتی که به‌ندرت افرادی هم‌فکر و حتی هم‌رشته در آن‌ها یافت می‌شد، در کنار عدم تعیّن تاریخی و اجتماعی زمانه‌اش ردپایی مثبت و سازنده در اندیشه‌ی او باقی گذاشته‌اند. آراء باختین چون رودی خروشان نه‌تنها همواره جاری است و راه به عرصه‌های نو باز می‌کند، بلکه در بستر خویش نیز نمی‌گنجد و در کار بسط و تعمیق گذرگاه‌های نخست خود است. نگاه معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی ویژه‌ی او به جهان در تمام نظراتش، ازجمله مکالمه‌گرایی، دگرمفهومی، کارناوال‌گرایی و چندصدایی، تجلی یافته و در همه‌ی ایده‌هایش احترازی قاطع از جزم‌گرایی، اقتدارطلبی و مطلق‌اندیشی مشاهده می‌شود. علاقه‌ی وافر باختین به گونه‌ی ادبی رمان نیز از همین نگرش نشئت می‌گیرد، چرا که بر اساس نظرات باختین هویت رمان در گرو تن‌ندادن به قوانین منجمد و خشک ادبی است. تخيل مکالمه اي (جستارهایی درباره رمان) - انتشارات نی

دانشنامۀ فلسفۀ استنفورد-یورگن هابرماس

7,000 تومان
مجموعه داشنامه فلسفه استنفورد٧٩ بسیاری از علاقه‌مندان به فلسفه در ایران که با فضای مجازی بیگانه نیستند نام دانشنامه فلسفه استنفورد را شنیده‌اند و چه بسا از این مجموعه کم نظیر بهره هم برده‌ باشند. این دانشنامه حاصل طرحی است که اجرای آن در سال ١٩٩٥ در دانشگاه استنفورد آغاز شد و همچنان ادامه دارد. این مجموعه از مدخل‌های مناسبی برای ورود به گستره‌های متنوع فلسفی برخوردار است و کسی که می‌خواهد برای اولین بار با مسأله یا مبحثی در فلسفه آشنا شود، یکی از گزینه‌های راهگشایی که پیش ‌رو دارد این است که ابتدا به سراغ مدخل یا مدخل‌های مربوط به آن در این دانشنامه برود. نگارش، تدوین و انتشار مدخل‌های دانشنامه فلسفه استنفورد به سرپرستی "دکتر ادوارد. ن. زالتا" افزون بر این‌که پیوندی فراگیر میان فضای دانشگاهی و عرصه عمومی برقرار کرده، ویژگی‌های درخور توجه دیگری هم دارد و آن اینکه این دانشنامه به ویژه به کار دانشجویان و محققانی می‌آید که می‌خواهند در زمینه‌ای خاص پژوهش کنند. ترجمه و انتشار تدریجی این دانشنامه به زبان فارسی و فراهم کردن امکان مواجهه شمار هرچه بیشتری از خوانندگان علاقه‌مند با آن از جمله اهدافی بوده که چه بسا مورد نظر بانیان این طرح بوده لذا "انتشارات ققنوس" با همکاری گروهی از مترجمان به سرپرستی "دکترمسعودعلیا" و با کسب اجازه از گردانندگان دانشنامه فلسفه استنفورد (SEP) اقدام به ترجمه و انتشار این دانشنامه می‌نماید و امیدوار است چاپ این مجموعه استمرار پیدا کند.

شکلک (۴۶)

56,000 تومان

معرفی کتاب شکلک (۴۶)

اعتراف می‌کنم هنوز آن خانه‌ی ویران در ذهنم زنده است و هنوز حسن و عالیه در حوضش خفته‌اند و هر از گاهی بیدار می‌شوند، معرکه می‌گیرند، خسته می‌شوند و باز می‌خوابند؛ «خواب دبش کلفت‌کُش». هنوز خانه‌ی ویران سرپناهِ نرگس و شریف است و آن دو چاره‌ای ندارند جز آشتی با گذشته؛ آشتی با تاریخ.ـ از یادداشت نویسنده
"شکلک" از دو زمان تاریخی مختلف در این منطقه الهام گرفته است؛ شخصیت‌های آن از لحاظ طبقه‌بندی تقریبا در نزدیکی هم قرار دارند و از لحاظ فرهنگی در دو سر طیفی متمایز قرار دارند. از دیدگاه روایی، نویسنده و کارگردان یکی از این دو زمان را به عنوان زمان اصلی (که مکان آن ثابت است) نمی‌پذیرند. با این حال، از منظر روانشناسی، تماشاگر زمان زوج جوان در نمایش و زمان کنونی را به عنوان زمان اصلی‌تر و نزدیک به خود ترجیح می‌دهد. این ترکیب دو زمان به شکل فلاش‌بک و بازگشت به حالت گذشته نیست، بلکه با تطبیق رئالیسم جادویی که ثمینی به کار برده، تشریح بهتری انجام می‌دهد.در بخش "نمایشی"، زوجی قدیمی مشابه "اینترکات" مسئول اجرای کار هستند. آنها تا حدودی سر داستان را بر عهده دارند و یا ان را به پایان می‌برند یا نشانه‌ای از مصیبت می‌دهند. از نظر محتوایی، "شکلک" یک نمایش جسورانه است.اگرچه از زوایای گوناگونی می‌توان به این نمایش نگاه کرد، اما در جهت خلاصه کردن این توضیحات، می‌توان به مفهوم اصلی آن اشاره کرد که تکرار تاریخی است؛ این تکرار تاریخی در واقعیت به تعبیر آشنای مارکس (تراژیک و کمدی) اشاره دارد. با این حال، اینجا این تعبیر چندان مناسب نیست و از تکرار فراتر می‌رود. در این نمایش، هر دو زمان به نوعی یک‌بار است! و عنصر مهم در این یگانگی رویداد و معنا، شخصیت نقره/ نرگس است. اگرچه حسن شکلکی و عالیه به وضوح به دهه 1330 میلادی تعلق دارند و شریف جوانی نماینده امروز است، اما نقره/ نرگس به هر دو دوره (لباس‌هایش نمایانگر تغییر از دیروز به امروز می‌شوند) و هر دو سطح فرهنگی/ اجتماعی در نمایش، او را به خود اختصاص می‌دهند.